ولكن في أغلب نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه (1) بالضاد المعجمة ، وفي بعضها بالصاد المهملة ، ونقل عن نسخة بالسين ، وهو الصواب.

والتميمي : قد مرّ (2) ضبطه في : الأحنف بن قيس.

والسعدي : بالسين المهملة المفتوحة ، والعين المهملة الساكنة ، والدال المهملة بعدها ياء ، نسبة إلى سعد ، ويطلق على قبائل كثيرة في العرب ، كسعد تميم ، وسعد قيس ، وسعد فزارة ، وسعد هوازن ، وسعد ثعلبة ، وسعد هذيم ، وسعد العشيرة ، وهو أبو أكثر قبائل مذحج وغيرهم ، إلاّ أنّ المراد به هنا سعد تميم ، بقرينة وصفهم له ب‌ : التميمي ، وذكرهم نسبه إلى تميم.

[السعدي : نسبة إلى سعد ، وقد ذكرنا في ترجمة الأسود بن سريع أنّه يطلق على قبائل كثيرة في العرب ، ويحتمل في بعض المنسوبين إليه كونه نسبة إلى السعد

__________________

(1) رجال الشيخ : 6 برقم 54 : ضريع ، وفي نسخة بالصاد المهملة ، وفي مجمع الرجال 229/1 نقلا عن رجال الشيخ : الأسود بن ضريع السعدي ، وعلق القهپائي : خ. ل : سريع.

وفي إتقان المقال : 263 في قسم الضعفاء قال : الأسود بن سريع السعدي بالسين المهملة عن رجال الشيخ ، وفي نقد الرجال : 48 برقم 4 [المحقّقة 236/1 برقم (555)] ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل وغيرهما نقلا عن رجال الشيخ : الأسود ابن سريع السعدي .. ، ولكن في رجال الشيخ طبعة النجف الأشرف الحيدرية ، ونسخة معتمدة مخطوطة منه : الأسود بن ضريع ، وفي رجال ابن داود : 60 برقم 199 : الأسود ابن سريع السعدي أبو عبد اللّه [جخ] شاعر جاهلي قاص في الإسلام ، وهو أوّل من قصّ في المسجد.

أقول : حيث إنّ رجال الشيخ الذي بخطّه كانت عند ابن داود ، ونقل عنه أنّه (ابن سريع) يتّضح غلط نسختنا من رجال الشيخ ، وأنّ الصحيح : الأسود بن سريع .. كما في اسد الغابة وغيرهما.

(2) في صفحة : 288 من المجلّد الثامن.