النجاشي (1) هنا صريحة في كونه إماميّا حيث قال : (متحقّق بهذا الأمر) ، فإنّ مراده به أنّه اثنا عشري جزما ، فيكون الرجل من الحسان كالصحاح ، كما بنى على ذلك في الخلاصة (2) حيث ذكره في قسم المعتمدين ، فما في الحاوي (3) من عدّه في قسم الضعفاء لم أفهم وجهه.

[2647]

1082 إلياس أبو محمد بن محمد بن هشام

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على ما عن فهرست منتجب الدين (4) من أنّه :

__________________

(1) رجال النجاشي : 84 برقم 268 الطبعة المصطفوية [طبعة بيروت 268/1 برقم (270) ، طبعة جماعة المدرسين : 107 برقم (272) ، طبعة الهند : 78].

(2) الخلاصة : 22 برقم 1.

أقول : بل صرّح بوثاقته في الخلاصة ، وعدّه ابن داود في رجاله في القسم الأوّل المعدّ للثقات والمهملين فهو عنده ثقة ، ولكن عدّه في إتقان المقال : 165 ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وفي لسان الميزان 466/1 برقم 1433 قال : إلياس بن عمرو البجلي الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال : روى عن جعفر الصادق رضي اللّه عنه [صلوات اللّه عليه].

(3) حاوي الأقوال 308/3 برقم 1300 [المخطوط : 229 برقم (1210) من نسختنا].

حصيلة البحث

إنّ عدّ المترجم من الحسان هو القدر المتيقّن ، أمّا تضعيفه فلا وجه له ، فالمترجم حسن ، ورواياته من جهته حسان.

(4) فهرست منتجب الدين : 12 برقم 10 ، وأمل الآمل 40/2 برقم 101 ، ورياض العلماء 92/1 ، وجامع الرواة 108/1 ، وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن السادس : 24 قال : إلياس بن محمد بن محمد بن هشام أبو محمد الحائري ، ثقة عين ، ذكره