[2621]

1062 أفلح بن أبي القعيس

الضبط :

أفلح : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وفتح اللام ، والحاء أخيرا ، وهو في الأصل مشقوق الشفة السفلى (1) ، جعل علما.

وقعيس : بالقاف ، والعين المهملة ، والياء المثنّاة من تحت ، والسين المهملة ، وزان زبير تصغير مقعنسس ، بمعنى الشديد (2).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ في رجاله (3) إيّاه من أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 7 برقم 67 ، مجمع الرجال 235/1 ، نقد الرجال : 49 برقم 1 [المحقّقة 243/1 برقم (586)] ، اسد الغابة 106/1 ، الإصابة 71/1 برقم 227 ، الاستيعاب 48/1 برقم 115 ، توضيح الاشتباه : 67 برقم 248.

(1) كما في الصحاح 393/1 ، وانظر ضبطه في توضيح المشتبه 259/1. وقال في لسان العرب 419/12 مادة (علم) : يقال للبعير أعلم لعلم في مشفره الأعلى ، وإن كان الشق في الشفة السفلى فهو أفلح ، وفي الأنف : أخرم .. إلى آخر ما قال ، فراجع.

(2) انظر : لسان العرب 178/6 ذيل مادة (قعس) ، الصحاح للجوهري 964/3 ، وفيها هامش حري بالملاحظة ، تاج العروس 319/4.

(3) رجال الشيخ : 7 برقم 67 ، وفي مجمع الرجال 235/1 قال : أفلح بن أبي قعيس ، وفي نقد الرجال : 49 برقم 1 [المحقّقة 243/1 برقم (586)] قال : أفلح بن أبي قعيس ، (خ. ل : نعيس) (ل) (جخ) ، وفي بعض نسخ رجال الشيخ : أبي العيس ، وفي اسد الغابة 106/1 : أفلح بن أبي القعيس ، وقيل : أفلح أبو القعيس ، وقيل : أخو أبي القعيس .. ، وفي الإصابة 71/1 برقم 227 مثله ، وفي الاستيعاب 48/1 برقم 115 مثل ما تقدّم إلاّ أنّه صحّح : أفلح أخو أبي القعيس .. ، وفي توضيح الاشتباه : 67 برقم 248 : أفلح بن أبي قعيس ، بالقاف ، والعين المهملة ، كزبير تصغير مقعنسس.