__________________

والأجلح ، وثابت ، وفطر بن خليفة ، ومحمد بن السائب الكلبي ، وغيرهم.

قال جرير : كان المغيرة لا يعبأ بحديثه .. إلى أن قال : وقال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وهيثم من الكذّابين ، وقال ابن معين : ليس يساوي حديثه شيئا ، وقال أيضا : ليس بثقة ، وقال مرّة : ليس حديثه بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث .. إلى أن قال : وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة ، وقال ابن حبّان : فتن بحب علي [عليه السلام] فأتى بالطامّات ، فاستحق الترك ، وقال الدارقطني : منكر الحديث ، وقال ابن عدّي : عامّة ما يرويه عن عليّ [عليه السلام] لا يتابعه أحد عليه ، وهو بيّن الضعف ، .. إلى أن قال : وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ..

وقال ابن سعد في طبقاته 225/6 : الأصبغ بن نباتة بن الحارث بن عمرو .. إلى أن قال : روى عن علي [عليه السلام] وكان من أصحابه. قال : أخبرنا شبابة بن سوّار ، عن محمد بن الفرات ، قال : سمعت الأصبغ بن نباتة بن الحارث بن عمرو ، وكان صاحب شرط علي [عليه السلام] .. إلى أن قال : حدثنا فطر ، قال : رأيت الأصبغ يصفّر لحيته ، وكان شيعيا ، وكان يضعّف في روايته.

وفي جمهرة ابن حزم : 231 : الأصبغ بن نباتة .. يحدّث عن علي ، وهو ضعيف.

وفي تقريب التهذيب 81/1 برقم 613 : أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي ، الكوفي ، يكنّى : أبا القاسم ، متروك ، رمي بالرفض ، من الثالثة.

وعدّه ابن قتيبة في المعارف : 624 من الشيعة فقال : الشيعة ، الحارث الأعور ، وصعصعة بن صوحان ، والأصبغ بن نباتة ..

وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج 82/8 : وحرّض عليّ عليه السلام أصحابه ، فقام إليه الأصبغ بن نباتة ، وقال : يا أمير المؤمنين ، قدّمني في البقيّة من الناس ، فإنّك لا تفقد لي اليوم صبرا ولا نصرا ، أمّا أهل الشام .. إلى أن قال : فما رجع إلى علي عليه السلام حتى خضّب سيفه دما ورمحه ، وكان شيخا ناسكا ، عابدا .. إلى أن قال : وكان من ذخائر علي عليه السلام ، ممّن قد بايعه على الموت ، وكان عليّ عليه السلام يضنّ به عن الحرب والقتال.

وفي تهذيب الكمال 308/3 311 برقم 537 : أصبغ بن نباتة التميمي ، ثم الحنظلي ، ثم الدارمي ، ثم المجاشعي ، أبو القاسم الكوفي ، روى عن الحسن بن علي بن أبي طالب [عليه أفضل الصلاة والسلام] ، وأبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري ، وعلي