كما أنّ ما في بعض النسخ من أبدال (وكانت عوراء) ب‌ : (عذراء) (1) غلط ، كما نبّه على ذلك ابن داود (2) ، بقوله : وكانت عوراء ، ووهم بعض المصنفين فكتب : كانت عذراء ، وهو وهم. انتهى.

__________________

(1) أقول : صرّح ابن أبي الحديد بأنّها كانت عمياء ، ففي شرح نهج البلاغة 295/1 296 قال : .. ولحق فلّهم بالأشعث بن قيس ، فاستنصروه ، فقال : لا أنصركم حتى تملّكوني عليكم .. إلى أن قال : فنزل الأشعث ليلا إلى المهاجر وزياد ، فسألهما الأمان على نفسه حتى يقدما به على أبي بكر فيرى فيه رأيه .. إلى أن قال : وحملوا الأشعث إلى أبي بكر موثوقا في الحديد هو والعشرة ، فعفا عنه وعنهم ، وزوّجه اخته امّ فروة بنت أبي قحافة وكانت عمياء فولدت للأشعث محمدا ، وإسماعيل ، وإسحاق.

(2) رجال ابن داود : 428 برقم 64 قال : أشعث بن قيس أبو محمد (ل) (ي) (جخ) ارتدّ بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في ردّة أهل ياسر ، ثم صار خارجيّا ملعونا ، زوّجه أبو بكر اخته امّ فروة فولدت له محمّدا ، وكانت عوراء ، وبعض المصنّفين التبس عليه فكتب «كانت عذراء» وهو وهم ، الأشاعثة (كش) مذمومون.

أقول : نسخة (عذراء) غلط قطعا ، حيث إنّ الأشعث كان الزوج الثالث لها ، فكيف تكون عذراء ، وذلك أنّ ابن قتيبة قال في المعارف : 168 : فأمّا امّ فروة فتزوّجها رجل من الأزد فولدت له جارية ، ثم تزوّجها تميم الدّاري ، ثم تزوّجها الأشعث بن قيس ، ولكن ما ذكره الكرماني في الأمثال يدلّ على أنّها كانت بكرا حيث يقول :

فقل لأبي بكر لقد شنت بعدها

وعلى أي تقدير؛كانت أم فروة عذراء ، أو عوراء ، أو عمياء فقد زوجها أبو بكر منه. ولعلّها كانت بقيت على يده ، لا يرغب فيها أحد وكان الأشعث يعلم بنقطة ضعفه ، لذا أطعمه بذلك ، ووافق فورا!