الرجل من أهل الجنّة ما فوقه مرتبة ، ولعلّ ابن داود ثبتت عنده صحّة الرواية ، ولذا بنى التوثيق عليها ، ولا بأس بالاعتماد على مقاله ، بعد عدم ثبوت خلاف ما شهد به.

وربّما يستشمّ من قول ابن طاوس في التحرير الطاوسي (1) : روي الترحّم عليه وأنا أذكر صورة الوارد ، قال صاحب الكتاب : حدثني محمّد بن قولويه .. إلى آخر عبارة الرواية المزبورة أنّ الرواية معتمدة عنده ، وإلاّ لأشار إلى ضعفها ، كما هو شأنه في ذلك الكتاب من التدقيق في رواة روايات المدح والقدح.

وبالجملة ؛ فالحقّ أنّ الرجل حسن كالصحيح (2) ، واللّه العالم.

بقي هنا شيء ؛ وهو : أنّ قول ابن داود إنّه : لم يرو عنهم عليهم السلام ، ينافي ما سمعت نقلنا له عن ترتيب الاختيار ، من أنّه من أصحاب الرضا عليه السلام. وكلام الترتيب هنا مقدّم لكثرة اشتباه ابن داود في نقل عدم الرواية عنهم عليهم السلام في حقّ جملة ممّن تحقق روايتهم عنهم عليهم السلام. واعتذار المير الداماد (3) عن ذلك بما أسلفنا نقله في ذيل الفائدة التاسعة عشرة من

__________________

(1) التحرير الطاوسي : 37 برقم 18 [وصفحة : 34 35 برقم (18) من طبعة مكتبة السيّد المرعشي ، المخطوط : 10 برقم (15) من نسختنا].

(2) جزم بحسن المترجم في إتقان المقال : 165 ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وجمع آخرون.

(3) في مؤلّفه القيم الثمين المسمّى بالرواشح السماوية في الراشحة السابعة عشرة : 67 حيث قال : إنّ الشيخ أبا العباس النجاشي قد علم من ديدنه الذي هو عليها في كتابه ، وعهد من سيرته التي قد التزمها فيه ، أنّه إذا كان لمن يذكره من الرجال رواية عن أحدهم عليهم السلام فإنّه يورد ذلك في ترجمته ، أو في ترجمة رجل آخر غيره ، إما من طريق