[2245]

840 إسماعيل بن جفينة

قال الميرزا (1) : هو إمّا ابن عبد الرحمن ، أو ابن عبد اللّه ، ويأتيان (2).

__________________

مصادر الترجمة

رجال الكشّي : 344 حديث 637 ، حاوي الأقوال 254/3 برقم 1213 [المخطوط : 216 برقم (1127)] ، نقد الرجال : 43 برقم 17 [المحقّقة 213/1 برقم (483)] ، جامع الرواة 95/1 ، منهج المقال : 56 ، الوسيط المخطوط : 40 من نسختنا.

(1) منهج المقال : 56.

(2) أقول : اختلفت العناوين التي عنونوا المترجم ففي الوسيط المخطوط باب إسماعيل : إسماعيل بن جفينة وهو إمّا ابن عبد الرحمن أو ابن عبد اللّه.

وفي نقد الرجال ، وجامع الرواة : إسماعيل جفينة بحذف الابن .

وفي المنهج : إسماعيل بن حقيبة.

وفي رجال الكشّي : ما روي في إسماعيل بن حقيبة ، وقيل : جفينة ، ومثله في الحاوي.

وقال بعض المعاصرين في قاموس الرجال 29/2 : أقول : إنّما عنونه الوسيط : إسماعيل بن جفينة ، وقال : ما قال وهو الصحيح! .. ولم يذكر وجه صحّة ما قاله الوسيط مع تصريح جمع ممّن ذكرناهم بأنّ المترجم ورد جفينة وحقيبة ، فقوله بلا حجّة.

[2246]

1406 إسماعيل بن جميل

جاء في رجال الكشّي : 370 برقم 304 طبعة النجف الأشرف في ترجمة عليّ بن يقطين رحمه اللّه بسنده : .. عن إسماعيل بن عبّاد القصري قصر بن هبيرة عن إسماعيل بن سلام وجميل بن سلام ، قالا : بعث إلينا علي بن يقطين .. ، ولكن في طبعة ايران : 436 حديث 821 ونسخة القهپائي في مجمع الرجال 239/4 وغيرها (وفلان بن حميد) ولم أجد ما يميّز الصحيح من العنوانين.