وعن الشيخ المفيد (1) رحمه اللّه أنّه عليه السلام إنّما أراد بالبداء ، ما ظهر من اللّه فيه من دفاع القتل عنه ، وقد كان مخوفا عليه من ذلك ، مظنونا به ، فلطف له في دفعه عنه ، قال : وقد جاء بذلك الخبر عن الصادق عليه السلام ، فروي أنّه كان القتل قد كتب على إسماعيل مرّتين ، فسألت اللّه تعالى في رفعه عنه ، فرفعه. وكيف كان ؛ فالأخبار في مدح إسماعيل هذا كثيرة :

فمنها : ما رواه الكشّي (2) في ترجمة عبد اللّه بن شريك العامري : عن عبد اللّه ابن محمد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة الجمّال ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : «إنّي سألت اللّه في إسماعيل أن يبقيه بعدي ، فأبى ، ولكنّه قد أعطاني فيه منزلة اخرى ، إنّه يكون أوّل منشور في عشرة من أصحابه ، ومنهم عبد اللّه بن شريك وهو صاحب لوائه».

وورد أيضا في ذمّه أخبار ، مثل ما رواه الصدوق رحمه اللّه في إكمال الدين (3) ، عن الحسن بن راشد ، عن الصادق عليه السلام أنّه قال : «عاص عاص (4) ، لا يشبهني ولا يشبه أحدا من آبائي».

__________________

(1) في رسالة شرح عقائد الصدوق للشيخ المفيد رحمه اللّه ، أو تصحيح الاعتقاد الملحقة بكتاب أوائل المقالات : 168.

(2) في رجال الكشّي : 217 حديث 391 : وعبد اللّه بن محمّد الذي في سند الرواية هو : عبد اللّه بن محمّد بن خالد الطيالسي الثقة ، والحسن بن عليّ الوشاء ثقة ، وأبو خديجة الجمال هو سالم بن مكرّم الثقة الثقة ، فالحديث صحيح سندا بلا ريب.

(3) إكمال الدين 70/1 بسنده : .. عن محمّد بن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن إسماعيل ، فقال : عاص ، لا يشبهني ولا يشبه أحدا من آبائي.

وبسنده : .. عن حمّاد ، عن عبيد بن زرارة قال : ذكرت إسماعيل عند أبي عبد اللّه عليه السلام فقال : واللّه لا يشبهني ولا يشبه أحدا من آبائي.

(4) لا توجد (عاص) الثانية في المصدر.