وأهمله ابن داود (1).

ووثّقه صريحا في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4).

فالأصحاب بين موثّق له ، وساكت عنه من دون غمز من أحد فيه ، فهو ثقة بلا تأمّل.

التمييز :

ميّزه الطريحي (5) برواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عنه.

وزاد الكاظمي (6) تمييزه برواية إبراهيم بن هاشم ، ويعقوب بن يزيد ، والعباس بن معروف عنه. وبروايته عن الرضا عليه السلام.

وزاد في جامع الرواة (7) نقل رواية أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، والحكم

_________________

(1) لقد ذكره ابن داود في القسم الأوّل : 60 برقم 197 ونقل عبارة النجاشي ووثّقه صريحا والمصنّف قدّس سرّه ربّما كانت نسخته ناقصة فحسب أنّه لم يذكره وأهمله.

(2) الوجيز : 146 [رجال المجلسي : 163 برقم (215)] : وابن همّام أبو همّام ثقة.

(3) بلغة المحدّثين : 333.

(4) ففي جامع المقال : 56 قال : وأنّه ابن همام الثقة .. وفي هداية المحدّثين : 20 قال : إسماعيل بن همّام الكندي الثقة .. ووثقه في إتقان المقال : 27 ، وتوضيح الاشتباه : 62 برقم 225 ، وجامع الرواة 104/1 ، ونقد الرجال : 47 برقم 79 ، [المحقّقة 234/1 برقم (547)] ، ومجمع الرجال 227/1. أقول : في رجال الشيخ والخلاصة وغيرهما وصفوه بأنّه : مولى كندة ، ولكن في هداية المحدّثين جعله (كندي) ، فهو على هذا كندي بالولاء ، وهو إطلاق متعارف فتفطّن.

(5) في جامع المقال : 56. وجاء في سند رواية في تفسير القمّي 355/1 في سورة يوسف عليه السلام (9) في تفسير قوله تعالى : (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ) [سورة يوسف عليه السلام (12) : 94] بسنده : .. عن الحسن بن بنت الياس ، وإسماعيل بن همّام ، عن أبي الحسن عليه السلام ..

(6) هداية المحدّثين : 20 ، وفي مشيخة الفقيه 93/4 قال : وما كان فيه عن أبي همّام إسماعيل بن همّام فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ..

(7) جامع الرواة 104/1.