وليس له ذكر في كتب الرجال.

واحتمل المحقّق الوحيد رحمه اللّه (1) كونه ابن عليّ بن إسحاق النوبختي الآتي فإن تم ذلك كان حسنا.

__________________

وفي التهذيب 123/6 حديث 216 بسنده : .. عن عليّ بن العباس ، عن إسماعيل ابن إسحاق جميعا ، عن أبي روح فرج بن فروة (خ. ل : قرة) ، عن مسعدة بن صدقة ، قال : حدثني ابن أبي ليلي ..

وفي الكافي 4/5 حديث 6 بسنده : .. عن عليّ بن العباس ، عن إسماعيل بن إسحاق جميعا ، عن أبي روح فرج بن قرّة ، عن مسعدة بن صدقة ..

وتوحيد الشيخ الصدوق رحمه اللّه تعالى : 48 باب التوحيد ونفي التشبيه حديث 13 بسنده : .. قال : حدثني إسماعيل بن مهران الكوفي ، عن إسماعيل بن إسحاق الجهني ، عن فرج بن فروة ، عن مسعدة بن صدقة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

ومن مقارنة سند هذه الرواية مع الروايتين المتقدمتين يظهر اتحاد الجميع وينبغي إضافة (الجهني) إلى العنوان.

(1) تعليقة الوحيد رحمه اللّه تعالى المطبوعة على هامش منهج المقال : 57 قال : إسماعيل ابن إسحاق ؛ يحتمل أن يكون ابن علي بن إسحاق النوبختي الآتي.

أقول : إنّ إسماعيل بن عليّ بن إسحاق النوبختي ولد سنة 237 وتوفّي سنة 311 وإسماعيل بن إسحاق الراوي في الحديث يظهر أنّه متأخر عنه ، وبالإضافة إلى ذلك لا شاهد على احتماله. وترجم لإسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي في الذريعة 179/25 وغيرها ، فراجع.

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره علماء الجرح والتعديل فهو يعدّ مهملا ، واللّه العالم.

[2208]

1380 إسماعيل بن إسحاق بن أبان الورّاق

ورد في التهذيب 194/3 حديث 444 بسنده : .. عن سلمة بن الخطاب ، قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق بن أبان الورّاق ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام ..