الأوّل : إسماعيل بن محمّد الحميري بالحاء غير المعجمة المكسورة ، والميم الساكنة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، بعدها راء ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشأن والمنزلة رحمه اللّه تعالى. انتهى.

وهو ظاهر الجزائري (1) حيث سطره في عداد الثقات ، ونقل توثيق العلاّمة رحمه اللّه راضيا به ولم يغمز فيه بشيء ، وكذلك ابن داود (2).

ثانيها : إنّه ممدوح ؛ وهو الذي نصّ عليه الفاضل المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة (3).

وهو أقلّ ما يفيده قول ابن طاوس المحكي في التحرير الطاوسي (4) : إسماعيل ابن محمّد الحميري ، حاله في الجلالة ظاهر ، ومجده باهر ، فلنكتف بهذا. انتهى.

ثالثها : إنّه ضعيف ؛ وهو الذي يفيده كلام الشيخ عبد النبي الكاظمي في التكملة (5) حيث قال : نقل المصنّف يعني التفريشي وغيره عن الخلاصة : أنّه ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، فراجعتها وفيها : فقيه جليل القدر .. انتهى. وهو الأقرب ، لأنّه من المعلوم أنّه كان يشرب الخمر ، ومع ذلك كان مصرّا عليه ،

_________________

27 عدّه في قسم الثقات ثمّ قال : وفيه تأمّل.

(1) في حاوي الأقوال 154/1 برقم 40 [المخطوط : 17 برقم (40) من نسختنا] ، ووثّقه الطريحي في مجمع البحرين في مادة (ح ، م ، ر).

(2) رجال ابن داود : 59 برقم 193 قال : إسماعيل بن محمّد الحميري ، السيّد الشاعر المعظم ، (ق) ، (جخ) ، أخباره ، تأليف الصولي. وعدّه في القسم الأوّل ، وتصريحه في القسم الثاني من رجاله بأنّه لا يذكر في القسم الأوّل إلاّ الثقات والمهملين ، وحيث إنّ المترجم ليس من المهملين فهو ثقة عنده.

(3) الوجيزة : 146 [رجال المجلسي : 162 برقم (212)] قال : وابن محمّد الحميري ، السيد الشاعر ، ممدوح ، ووثّقه العلاّمة في الخلاصة. وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، ورجح ذلك.

(4) التحرير الطاوسي المخطوط : 11 برقم 18 من نسختنا [وفي طبعة مكتبة المرعشي : 37 برقم (20)].

(5) تكملة الرجال 199/1.