وقد وثّقه في رجال ابن داود (1) والوجيزة (2)

_________________

(1) رجال ابن داود : 58 برقم 191 قال : إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام (لم) (جش) ثقة ، روى عن جدّه إسحاق بن جعفر ، وعمّ أبيه عليّ بن جعفر صاحب المسائل.

وذكره الشيخ في رجاله : 367 برقم 4 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، بقوله : إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، أسند عنه.

وفي فهرست الشيخ : 38 برقم 47 قال : إسماعيل بن محمد ، له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن ابن أبي عمير ، عنه.

وظنّ بعض أعلام المعاصرين اتّحاد من ذكره الشيخ في رجاله مع الذي ذكره في فهرسته ولا يبعد ذلك ، لكن الجزم به تسرّع ، لأنّ المعنون في رجال الشيخ والنجاشي رحمهما اللّه تعالى مذكور بنسبه الكامل ، وفي الفهرست اقتصر على ذكر اسم أبيه ، وقد صرّح الأولان فيهما بأنّ له مسائل وكتاب ، وما ذكره في الفهرست صرّح بأنّ له أصل ، وكم فرق بين الأصل والمسائل؟ فتدبّر.

(2) الوجيزة : 146 الطبعة الحجرية [رجال المجلسي : 162 برقم (211)] قال : وابن محمد بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام ثقة. ووثّقه في إتقان المقال ، ومجمع الرجال ، وجامع الرواة ، والوسيط ، وحاوي الأقوال ، ومعراج أهل الكمال المخطوط : 273 من نسختنا ، ونقد الرجال ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط ، ومنتهى المقال ، ومنهج المقال.

لفت نظر

قال بعض أعلام المعاصرين في معجمه 165/3 برقم 1411 : قال الشيخ : إسماعيل ابن محمّد له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن ابن أبي عمير ، عنه .. إلى أن قال : أقول : اقتصار الشيخ على هذا ، وعدم تعرّضه لإسماعيل ابن محمد بن إسحاق الآتي ، واقتصار النجاشي عليه ، وعدم تعرّضه لهذا مع اتّحاد الطبقة يدلّنا على اتّحادهما .. ثمّ ذكر أسانيد ثلاث روايات بعنوان إسماعيل بن محمّد أولاها في روضة الكافي 166/8 حديث 180 بسنده : .. عن حفص بن عمر ، عن إسماعيل بن محمد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وثانيها في الكافي أيضا 364/2 حديث 2 بسنده : .. عن أحمد بن الحسين ، عن