_________________

[2396]

1480 إسماعيل بن كثير

جاء بهذا العنوان في تفسير العياشي 239/1 هكذا : عن إسماعيل بن كثير رفع الحديث إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله ..

وعنه في بحار الأنوار 147/5 حديث 3 مثله.

حصيلة البحث

لا يبعد اتّحاد المعنون مع المتقدّم وعلى كلّ تقدير لم يذكره أرباب الجرح والتعديل فهو مهمل.

[2397]

1481 إسماعيل بن كثير بن بسّام

جاء بهذا العنوان في سند رواية في التهذيب 153/10 حديث 611 بسنده : .. عن يونس ، عن إسماعيل بن كثير بن بسّام ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام .. ، وعنه في وسائل الشيعة 293/28 حديث 34799 ، وفيه : إسماعيل بن كثير بن سام.

وهكذا أيضا في الخصال : 153 حديث 190 مثله ، وعنه في وسائل الشيعة 268/21 حديث 27064 ، وبحار الأنوار 12/96 حديث 15 و 146/103 حديث 1 وصفحة : 349 حديث 15.

وفي جامع الرواة 101/1 في ترجمة إسماعيل بن كثير السلمي ذكر المعنون في سند هذه الرواية وقال : ابن سالم (خ. ل : بسّام ، سام) ، وكأنّه اختار كون المعنون هو السلمي المتقدّم.

أقول : في التهذيب (ابن سام) في الطبعة الحجرية والحروفية ، وما ذكره في جامع الرواة من أنّه : (سالم بسّام خ ، وسام خ) لم أجد له أصل وإنّما الموجود (سام) ولا دليل على اتحاده مع السلمي ، فتفطّن.

حصيلة البحث

إن اتّحد المعنون مع السلمي جرى عليه حكمه ، وإلاّ عدّ مهملا.