عليه السلام.

وقال الكشّي (1) : إسماعيل بن حقيبة ، وقيل : جفينة قال محمّد بن مسعود : سألت أبا الحسن عليّ بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن إسماعيل بن حقيبة ، قال : صالح ، وهو قليل الرواية. انتهى.

واقتصر في الخلاصة (2) بعد الضبط المزبور منه على نقل رواية ابن مسعود المذكورة ، ولكن عدّه إياه في القسم الأوّل يقضى ببنائه على وثاقة الرجل.

وقد وثّقه صريحا ابن داود (3) ، بعد ذكره له في الباب الأوّل.

وما أبعد ما بينهما وبين عدّ الجزائري في الحاوي (4) إيّاه في باب الضعفاء!

والقول الفصل ما في الوجيزة (5) من عدّه من الحسان ، ولعلّه لعدم توثيق

__________________

(1) رجال الكشّي : 344 برقم 637.

(2) الخلاصة : 10 برقم 20 ، وفيها : إسماعيل بن حقيبة .. بخلاف رجال الكشّي فإنّ فيه : إسماعيل بن حقيبة.

(3) رجال ابن داود : 57 برقم 186 ، وبعد العنوان وضبطه قال : (ق) (جخ) (كش) ثقة.

(4) حاوي الأقوال 254/3 255 برقم 1213 [المخطوط : 216 برقم (1127) من نسختنا].

(5) الوجيزة : 145 [رجال المجلسي : 161 برقم (201)] قال : وابن عبد الرحمن حقيبة حسن.

وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، كما وعدّه في إتقان المقال : 26 في قسم الثقات.

وقال بعض المعاصرين في قاموسه 49/2 : ثم قول علي بن فضال إنّه : صالح يكفي في اعتبار خبره ؛ فإنّه في معنى توثيقه وردّ المصنف على ابن داود توثيقه في غير محلّه. انتهى.

اقرأ واعجب ؛ فإنّه جعل هنا الصلاح كاشفا عن الوثاقة ، ولم يلتزم به هو وغيره.