أو القتب (1).
وجفنة ومصغّرها : جفينة من الألقاب المتعارفة ، والألقاب المشهورة عند العرب ، وهي في الأصل القصعة ، إناء كبير يوضع فيه الطعام ، وبه سمّي : جفنة ، أبو قبيلة من خزاعة من الأزد : وهم : بنو جفنة بن عوف ، وأبو قبيلة من مزيقيا من غسان من الأزد ، وهم : بنو جفنة من مزيقيا ، ومنهم ملوك الشام على العرب ، وفيهم يقول حسان :
أبناء جفنة حول قبر أبيهم |
| قبر ابن مارية الكريم المفضل (2) |
وجاء في أمثال العرب : وعند جفينة الخبر اليقين ، على أحد النقلين اللّذين رجّحه جمع منهم صاحب القاموس (3) حتّى نفى النقل الآخر بقوله : ولا تقل
__________________
(1) انظر : تاج العروس 219/1 ، لسان العرب 325/1 وغيرهما.
والخرج : من الأوعية هو الجوالق ذو أونين كما في اللسان 252/2 ، والرّفادة : دعامة السرج والرحل وغيرهما ، كما في لسان العرب 181/3 ، وقال في صفحة : 199 : المزادة : الراوية ، قال أبو عبيد : لا تكون إلاّ من جلدين تفأم بجلد ثالث بينهما لتتّسع .. إلى آخر ما فصّل في اللفظة ، فراجع.
(2) قال في لسان العرب 91/13 : جفنة : قبيلة من الأزد ، وفي الصحاح : قبيلة من اليمن. وآل جفنة : ملوك من أهل اليمن كانوا استوطنوا الشام ، وفيهم يقول حسّان بن ثابت .. ثم ذكر الشعر ، وفيه : أولاد بدلا من : أبناء.
(3) القاموس 209/4. وقال في لسان العرب 91/13 : وجفينة : اسم خمّار ، وفي المثل : عند جفينة الخبر اليقين ؛ كذا رواه أبو عبيد وابن السكيت. قال ابن السكيت : ولا تقل جهينة ، وقال أبو عبيد في كتاب الأمثال : هذا قول الأصمعي ، وأما هشام بن محمد الكلبي فإنّه أخبر أنّه جهينة .. إلى أن نقل عن ابن خالويه أنّ الأكثر على جفينة.
ونقله الزمخشري في المستقصى 169/2 وقال : جفينة ..
ويروي : جهينة. ونقله الطرابلسي في فرائد اللآل في مجمع الأمثال 3/2 الباب الثامن عشر بنحو آخر وهو : عند جهينة يقين الخبر وقال في آخره : وقيل : هو جفينة بالفاء .. ثم ذكر قول الشاعر : وعند جفينة الخبر اليقين.