قلت : كون المفسّر مدحا ملحقا له بالحسان غير ثابت. نعم وصف ابن حجر إيّاه بكونه صدوقا ، مع اعترافه باتّهامه بالتشيّع كاف في ذلك ؛ لأنّ الفضل ما شهدت به الأعداء.

وعن ميزان الاعتدال (1) : إسماعيل السدّي ، صدوق لا بأس به ، وكان يشتم

__________________

ونقل بعض المعاصرين في قاموسه 45/2 أنّ المفهوم من السمعاني أنّ المفسّر السدّي الصغير لا هذا الذي يقال له : السدّي الكبير.

أقول : وهذه النسبة إن صحّت فهي مخالفة لتصريح جمع كبير من أعلامهم بأنّه السدّي الكبير ، كما في تهذيب الكمال 132/3 برقم 462 : إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي .. إلى أن قال : وهو السدّي الكبير .. إلى أن قال : السدّي صاحب التفسير اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة ..

فما نقله المعاصر هو قول شاذ اختص به السمعاني على ما نسبه إليه ، وفي نقد الرجال : 45 برقم 42 [المحقّقة 221/1 برقم (43)] قال : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي أبو محمد القرشي المفسر الكوفي (ين) (قر) (ق) (جخ).

ولاحظ : جامع الرواة 98/1 ، والوسيط المخطوط : 41 من نسختنا ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، ومنتهى المقال : 56 [73/2 برقم (365) الطبعة المحقّقة] ، ومنهج المقال : 57.

(1) ميزان الاعتدال 236/1 برقم 907 بعد العنوان قال : عن أنس ، وعبد اللّه البهي وجماعة ، وعنه الثوري ، وأبو بكر بن عياش وخلق ، قال : ورأى أبا هريرة. قال يحيى القطّان : لا بأس به. وقال أحمد : ثقة. وقال ابن معين : في حديثه ضعف. وقال أبو حاتم : لا يحتجّ به. وقال ابن عدي : هو عندي صدوق .. إلى أن قال : وقال الفلاس ، عن ابن مهدي : ضعيف .. إلى أن قال : وقال ابن المدائني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت أحدا يذكر السدّي إلاّ بخير ، وما تركه أحد. روى عنه شعبة والثوري. قيل : مات سنة سبع وعشرين ومائة. ورمي السدّي بالتشيع. وقال الجوزجاني : حدثت عن معتمر عن ليث قال : كان بالكوفة كذّابان فمات أحدهما : السدّي والكلبي. وقال حسين بن واقد المروزي : سمعت من السدّي فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر ، فلم أعد إليه. قلت : وهو السدّي الكبير ، فأمّا السدّي الصغير فهو محمد بن مروان يروي