بضمّ المهملة ، وتشديد الدال أبو محمّد الكوفي ، صدوق متّهم رمي بالتشيّع ، من الرابعة ، مات سنة سبع وعشرين ومائة. انتهى.

وقال المقدسي (1) : إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الهاشمي ، المعروف ب‌ : السدّي الأعور الكوفي ، أصله حجازي ، مولى زينب بنت قيس بن مخرمة من بني عبد المطلب ، يكنّى : أبا محمّد (2) ، مات سنة سبع وعشرين ومائة. انتهى.

وفي التعليقة (3) : إنّ وصفه ب‌ : المفسّر مدح.

__________________

وقال العجلي في تاريخ الثقات : 66 برقم 94 : إسماعيل السدّي ثقة ، روى عنه سفيان وشعبة ، وزائدة ، عالم بتفسير القرآن ، راوية له.

وقال ابن حبّان في الثقات 20/4 : إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي الأعور ، مولى زينب بنت قيس بن مخرمة ، من بني عبد مناف ، يروي عن أنس بن مالك ، وقد رأى ابن عمر ، روى عنه الثوري وشعبة ، وزائدة ، ومات سنة 127 في إمارة ابن هبيرة.

وانظر : أخبار أصفهان لأبي نعيم 204/1.

(1) في الجمع بين رجال الصحيحين 28/1 برقم 102.

(2) في الجمع بين رجال الصحيحين للمقدسي مع زيادة : سمع أنس بن مالك والبهي عبد اللّه وسعد بن عبيدة ويحيى بن عباد ، روى عنه أبو عوانة والثوري والحسن بن صالح وزائدة وإسرائيل ، مات .. إلى آخر العبارة.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : 61.

أقول : إنّ ما تفضّل به سيّدي الوالد قدّس روحه الطاهرة من عدم دلالة كون الراوي مفسّرا على حسنه ، بل وصف رجل بأنّه مفسّر كوصفه بأنّه راو ، أو أديب ، أو شاعر ، وهذا قطعي لا مرية فيه ، فما أفاده الوحيد رحمه اللّه في تعليقته من أنّ المفسّر مدح ، غريب. أمّا وصف المقدسي للمترجم بأنّه هاشمي فغلط على التحقيق فإنّه مولى ، وبنو هاشم لم يعهد منهم أحد وصف بالولاء ، والصحيح ما ذكر الشيخ رحمه اللّه وجمع من العامة بأنّه مولى قريش ، ويشهد لذلك ما في تهذيب التهذيب 315/1 برقم 573 في ضمن ترجمة السدّي : وقيل : مولى بني هاشم ، وقيس بن مخرمة مطلبي ، والمطلب وهاشم أخوان ، ولدا عبد مناف بن قصي ، رأس قريش ، فنسب السدّي قرشيا بالولاء.