عليه السلام ؛ ويظهر منها كونه من الشيعة ، ومأمونيته على سرّهم عليهم السلام ولعلّه ابن سالم السابق. انتهى.

وأشار بالرواية إلى ما رواه الكشّي رحمه اللّه (1) عن محمّد بن مسعود ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن إشكيب ، عن بكر بن صالح الرازي ، عن إسماعيل بن عبّاد القصري قصر بني هبيرة ، عن إسماعيل بن سلام ، وفلان بن جميل (2) قالا : بعث إلينا عليّ بن يقطين فقال : اشتريا راحلتين ، وتجنّبا الطريق ودفع إلينا مالا وكتبا حتى توصلا ما معكما من المال والكتب إلى أبي الحسن موسى عليه السلام ولا يعلم بكما أحد ، قالا : فأتينا الكوفة ، واشترينا راحلتين ، وتزوّدنا زادا ، وخرجنا نتجنّب الطريق حتى إذا صرنا ببطن الرملة شدّدنا راحلتنا ، ووضعنا لها العلف ، وقعدنا نأكل ، فبينا نحن كذلك ، إذا راكب قد أقبل ومعه شاكري (*) ، فلمّا قرب منّا فإذا هو أبو الحسن موسى عليه السلام فقمنا إليه ، وسلّمنا عليه ، ودفعنا إليه الكتب وما كان معنا. فأخرج من كمّه كتبا فناولنا إيّاها فقال : «هذه جوابات كتبكم». قال : قلنا : إنّ زادنا قد فنى ، فلو أذنت لنا فدخلنا المدينة ، فزرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وتزوّدنا زادا ، فقال : «هاتا ما معكما من الزاد» ، فأخرجنا الزاد إليه ، فقلبه بيده فقال : «هذا يبلغكما إلى الكوفة ، وأمّا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله

__________________

ترجمة : إسماعيل بن سالم بأنّه في أسانيد بعض الروايات (ابن سالم) ، وفي اخرى (ابن سلام) ، وفي المقامين تعربان عن قضية واحدة.

(1) الكشّي في رجاله : 436 حديث 821.

(2) وفي بعض النسخ (حميد).

(*) الشاكري : الأجير والمستخدم. معرب چاكر ، وقد سمّيت طائفة من الجند في أيام المنصور ب‌ : الشاكرية لذلك. [منه (قدّس سرّه)].