ثمّ الضاد المعجمة ، ثم الياء ، نسبة إلى علم الفرائض والميراث ، يعبّر عنه ب‌ : الفرّاض بالتشديد والفرضي والفارض والفرائضي. ولكن في الجاربردي : أنّ الفرائضي خطأ. وفي نسختين من رجال ابن داود (1) القرائضي ، وفي هامشه نقل من الإيضاح ضبطه : بالقاف والضاد ، وهو اشتباه ، لأنّ الموجود في الإيضاح (2) ضبطه : بالفاء والضاد ، ونسخ كتب الرجال متّفقة على الكتابة بالفاء ، ولعلّ ما في نسختين من رجال ابن داود من غلط الناسخ.

الترجمة :

قال النجاشي رحمه اللّه (3) : إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي ، ثقة ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ذكره أصحابنا في الرجال.

له كتاب ، رواه عنه عبيس و .. غيره ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، عن علي ابن حبشي ، عن حميد ، قال : حدّثنا أبو جعفر أحمد بن الحسن بن عليّ البصري ، عن عبيس ، عنه. انتهى.

وفي الخلاصة (4) بعد ذكر العنوان المذكور ، والضبط المزبور ، ما لفظه : روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثقة ثقة. انتهى.

__________________

(1) رجال ابن داود طبعة جامعة طهران : 52 برقم 159 : أبو إسماعيل القرائضي ، ولكن في طبعة النجف الأشرف : 48 برقم 162 : أبو إسماعيل الفرائضي ، ومثله في نسخة مخطوطة : 15 من نسختنا.

(2) إيضاح الاشتباه : 94 برقم (41).

(3) رجال النجاشي : 56 57 برقم 171 الطبعة المصطفوية ، [وفي طبعة الهند : 53 ، وطبعة بيروت 197/1 برقم (173) ، وطبعة جماعة المدرسين : 73 برقم (175)].

(4) الخلاصة : 11 برقم 7.