معادكم» ، ففيه : أنّه لا دلالة له على ذلك؛لأنّه لا نهاية لمراتب الطاعة والصلاح ، فأيّ مرتبة علاها من التقوى والصلاح كان مقصّرا وغافلا عن طاعة اللّه عزّ وجلّ على ما ينبغي ، غير مؤدّ حقّه.

وهذا كلام يقال عند الوعظ على هذا الوجه.

وبالجملة؛فالرجل ممّن لا يمكن الغمز فيه بوجه ، بعد تشريف الإمام عليه السلام له بالأدعية والإكرامات المزبورة إيّاه ، فراجع التوقيع حتّى يتضح لك ما قلناه.

التمييز :

يعرف الرجل برواية أبي إسحاق إبراهيم ، عنه. وبرواية محمّد بن عبد اللّه بن واسع ، عنه. وبكونه في طبقة أصحاب العسكري عليه السلام (1).

[1906]

689 إسحاق بن أمير كابن كرامي الجعفري

[الضبط :]

قد مرّ (2) ضبط الجعفري في : إبراهيم بن أبي الكرّام.

__________________

(1) راجع جامع الرواة 80/1 ، وهداية المحدّثين : 17 ، وجامع المقال : 55.

حصيلة البحث

إنّ ممّا لا ريب فيه وثاقة المترجم وجلالته وقربه من إمامه عليه السلام وشمول عطفه عليه السلام ورعايته وعنايته به ، فهو عندي ثقة جليل من دون غمز فيه ، وما توهّمه بعض من ورود الذم فيه وهم صرف ، بل الذم لغيره وهو منزّه منه.

(2) في صفحة : 241 من المجلّد الثالث.