[2193]

822 إسماعيل بن أبي عبد اللّه

[2194]

823 [إسماعيل بن علي]

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عنوان النجاشي (1) إيّاه مع : إسماعيل بن عليّ بقوله :

_________________

حصيلة البحث

تقدّم في ترجمة أبي الصباح الكناني احتمال أنّ الصحيح : إسماعيل عن أبي الصباح .. أو زيادة أبي ، فيكون العنوان : إسماعيل بن الصباح ، المعنون في المتن المحكوم بالجهالة ، وعلى كلّ حال فإسماعيل هذا غير معلوم موضوعا ثمّ حكما ، فهو مهمل إلاّ أنّ روايته سديدة.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 24 برقم 63 ، كامل الزيارات : 22 باب 5 برقم 8 ، التهذيب 249/3 حديث 684 ، نقد الرجال : 45 برقم 52 [المحقّقة 210/1 برقم (474)] ، مجمع الرجال 217/1 ، جامع الرواة 92/1.

(1) رجال النجاشي : 24 برقم 63 طبعة نشر كتاب ، [وطبعة بيروت 119/1 برقم (63) و (64) ، وطبعة جماعة المدرسين : 30 برقم (64) و (65) ، وطبعة الهند : 22].

وذكره في مجمع الرجال 217/1 ، ونقد الرجال : 45 برقم 52 [المحقّقة 223/1 برقم (519)] ، وجامع الرواة 92/1 واكتفوا بنقل عبارة رجال النجاشي من دون زيادة. وفي إتقان المقال في قسم الحسان : 165 : إسماعيل بن أبي عبد اللّه ، وإسماعيل ابن علي ذكر أصحابنا أنّ لهما كتاب خطب ، روى عنهما محمّد بن عيسى الأشعري ، هما عن (جش). قلت : لا تخلو روايته عنهما من قوة فإنّه شيخ القمّيين ، ووجه الأشاعرة ، وممّن روى عنه سعد شيخ الطائفة كما مرّ ، والظاهر بمقتضى المقام إرادة أنّه شيخ القمّيين في العلم والرواية لا في الرئاسة والوجاهة الدنيوية محضا ، وكذا قوله (وجه الأشاعرة) ، فإنّ أشاعرة قمّ في ذلك العصر طائفة من أعيان العلماء ، وحينئذ فيبعد أن يروي عن الضعفاء والمجاهيل.

وذكره في ملخّص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح. وجاءت