وجهم بن الحكم المدائني ، ومحمد بن عيسى ، وأبي الجهم ، وأميّة بن عمر ، وسليمان بن جعفر الجعفري ، وجميل بن درّاج ، والعباس ، وبنان ، عن أبيه ، عنه.

[2189]

819 إسماعيل بن أبي زياد السلمي الكوفي

[الضبط :]

قد مرّ (1) ضبط السلمي في : ترجمة أدرع أبي الجعد.

_________________

حصيلة البحث

إنّ من ألمّ بروايات المترجم ومضامينها واعتماد الفقهاء في الفتوى مستندين على رواياته ، والتوثيقات من بعض المحقّقين ، وتضعيفات الرجاليّين له ، يوجب الاطمئنان بأنّه إمّا من الإمامية المختلطين بالعامّة ، والمتّقين منهم ، ومن كبار المحدّثين والفقهاء ، أو أنّه مع التنزل عن ذلك لا محيص عن الحكم عليه بأنّه من الموثّقين ومن المحدّثين المختلطين بالإمامية ، والمختصين بالصادق عليه السلام ، وقد اختلفت آراء أهل الفنّ في المترجم ، فمنهم من صرّح بأنّه من العامة ، وآخرون ، رجّحوا بأنّه من الإمامية الشديدي التقية ، ثمّ ضعّفه بعض ووثّقه آخرون ، وطائفة اخرى قطعوا بأنّه موثّق ، وقد أطنبوا في ذلك ، واختار المؤلّف قدّس سرّه كونه موثّقا ، والراجح عندي ذلك ، لتصريح الشيخ في العدّة بعاميته ، واللّه العالم.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 147 برقم 87 ، رجال النجاشي : 22 برقم 50 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة بيروت 113/1 برقم (50) ، وطبعة جماعة المدرسين : 27 برقم (51) ، وطبعة الهند : 20] ، الخلاصة : 9 برقم 12 ، رجال ابن داود : 55 برقم 173 ، حاوي الأقوال 143/1 برقم (27) [المخطوط : 15 برقم 27 من نسختنا] ، إتقان المقال : 25 في قسم الصحاح ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 10 من نسختنا ، وسائل الشيعة 139/20 برقم 145 ، جامع الرواة 92/1 ، مجمع الرجال 206/1 ، الوسيط المخطوط : 39 من نسختنا ، توضيح الاشتباه : 57 برقم 200 ، جامع المقال : 101 ، هداية المحدثين : 180 ، منهج المقال : 55 ، منتهى المقال : 53 [الطبعة المحقّقة 46/2 برقم (328)].

(1) في صفحة : 309 من المجلّد الثامن.