ونسب في المنهج (1) إلى رجال الشيخ رحمه اللّه (2) عدّه إياه من أصحاب الباقر عليه السلام أيضا ، وهو اشتباه. فإنّ المذكور فيهم : إسماعيل بن أبي خلد ، لا أبا خالد (3).

وعلى أيّ حال؛فقد وثّق الرجل جمع ، قال النجاشي (4) : إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ، روى أبوه عن أبي جعفر ، وروى هو عن أبي عبد اللّه عليهما السلام ، وهما ثقتان ، من أصحابنا الكوفيين ، ذكر بعض أصحابنا أنّه وقع إليه كتاب القضايا لإسماعيل مبوّب. انتهى.

وقال في الفهرست (5) : إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ، روى أبوه عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام ، وروى هو عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام ، وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا رحمهم اللّه ولإسماعيل كتاب القضايا ، مبوّب ، أخبرنا به أحمد (*) بن محمّد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدثنا مسلم أو قال (6) : سالم

_________________

(1) منهج المقال : 55 قال : إسماعيل بن أبي خالد (قر) ، وزاد (ق) ، واسمه محمد بن مهاجر الأزدي الكوفي أسند عنه.

(2) الشيخ في رجاله أيضا : 105 برقم 25 : إسماعيل بن أبي خالد.

(3) الظاهر أنّ الاختلاف يرجع إلى الاختلاف في الكتابة كما في مثل : رحمن وحرث و ..

(4) النجاشي في رجاله : 20 برقم 45 طبعة نشر كتاب ، [وطبعة بيروت 109/1 برقم (45) ، وطبعة جماعة المدرسين : 25 26 برقم (46) ، وطبعة الهند : 18].

(5) الفهرست : 33 برقم 30 الطبعة الحيدرية (10 برقم 30 من طبعة المرتضوية ، 55 برقم 100 من طبعة جامعة مشهد) باختلاف أشرنا إليه.

(*) نسخة بدل : حميد. [منه (قدس سره)].

أقول : في مجمع الرجال 204/1 نقلا عن الفهرست : حميد بن محمّد بن موسى.

(6) في طبعة النجف الأشرف ، وطبعة الهند ، ونسخة مخطوطة : محمّد بن سالم بن عبد الرحمن ، عن الحسين بن محمّد بن عليّ الأزدي ، وفي مجمع الرجال 204/1 نقلا عن الفهرست : محمّد بن سالم بن عبد اللّه.