أحمق» (1).

رواه الكشّي (2) عن حمدويه ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلاّر بن سعيد الجمحي ، ولا يحضرني الآن حال سلاّر ، فإن كان ثقة صحّ سند الحديث ، وإلاّ فالتوقف في روايته متعيّن. انتهى (3).

وأقول : هذه العبارة لا يمكن إصلاحها من وجوه ، يتوقّف بيانها على نقل رواية الكشّي التي أشار إليها من نسخة صحيحة ، حتى يتبيّن غلط نسخته التي بنى كلامه عليها.

فنقول : قال الكشّي (4) : حدثني حمدويه ، قال : حدّثني أيّوب بن نوح ، قال :

_________________

(1) كما جاء في رجال الكشّي : 204 205 حديث 359 ، ورواه عنه في بحار الأنوار 251/46 حديث 45 و 149/47 حديث 204.

وفي لسان الميزان 389/1 : أسلم المكي السبواس مولى محمد بن الحنفيّة ، وقال : كان يخدم محمّد بن عليّ الباقر ولا يقول بالكيسانية .. إلى أن قال : عن أسلم ، قال : كنت مع أبي جعفر فمرّ علينا محمّد بن عبد اللّه بن الحسن يطوف ، فقال أبو جعفر : «يا أسلم! أتعرف هذا؟» قلت : نعم ، قال : «أمّا أنّه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ، ولا تحدّث بهذا أحدا ، فإنّه أمانة عندك» قال : فحدّثت به معروف بن خربوذ واستكتمته ، فسأله عن ابن جعفر ، فأنكر عليّ وقال : «لو كان الناس كلّهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الآخر حمقى» ، والاصول الستة عشر : 39 بسنده : .. عن محمّد ابن حمران ، عن أسلم مولى ابن الحنيفة ، قال : مات ابن لصفية بنت عبد المطلب ..

(2) الكشّي في رجاله : 204 حديث 359 ، وفي صفحة : 205 حديث 360 : حمدويه ، قال : حدثني محمّد بن عبد الحميد ، عن يونس بن يعقوب ، قال : سئل أسلم المكّي ، عن قول محمد بن الحنفية لعامر بن وائلة : لا تبرح مكّة حتى تلقاني ، وإن صار أمرك إلى أن تأكل القضة؟ فقال أسلم تعجبا ممّا روى عن محمد ، يا ..

(3) إلى هنا عبارة الخلاصة طبعة النجف الأشرف.

(4) الكشّي في رجاله : 204 حديث 359.