[2096]

764 إسرائيل بن عباد المكي أبو معاذ

الضبط :

عباد : بالعين المهملة ، والباء الموحدة ، والألف ، والدال المهملة ، وزان كتاب أو غراب أو كتان ، كما في القاموس (1).

ولم يتعيّن لي أنّ هذا الرجل على أي ذلك اسمه ، ويقال : إنّ الشائع في العرب الأخير.

ومعاذ : بفتح الميم (2) ، والعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الذال المعجمة.

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (3) من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

_________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 152 برقم 201 ، منهج المقال : 54 ، الوسيط المخطوط باب الألف إسرائيل ، نقد الرجال : 41 برقم 4 [المحقّقة 202/1 برقم (453)] ، مجمع الرجال 200/1 ، جامع الرواة 89/1 ، لسان الميزان 386/1 برقم 1211.

(1) القاموس المحيط 311/1 ، ولاحظ توضيح المشتبه 71/6.

(1) الظاهر أنّ معاذا المسمّى به الرجل ، بضمّ الميم ، والذي بالفتح مصدر لم يسمّ به. قال في القاموس المحيط 356/1 : العوذ : الالتجاء كالعياذ والمعاذ والمعاذة والتعوّذ والاستعاذة ، وبالضمّ الحديثات النتاج من الظباء .. إلى أن قال : وسمّوا عائذا وعائذة ومعاذا ومعاذة وعوذا وعياذا ومعوّذا.

وقد مرّ ضبط (معاذ) من المصنّف في ترجمة إبراهيم بن معاذ في صفحة : 390 من المجلّد الرابع ، فراجع.

(3) رجال الشيخ : 152 برقم 201 : إسرائيل بن عباد المكي أبو معاذ ، ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي جامع الرواة 89/1 : إسرائيل بن عباد المكي أبو معاذ (قر) (مح).