بصري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج. انتهى.

وأهمله في الخلاصة (1) ، ورجال ابن داود (2).

وذكره في الحاوي (3) في قسم الضعفاء ، ولكن في الوجيزة (4) أنّه : ممدوح.

وربما [كذا] حكى في منتهى المقال (5) عن نسخة صحيحة من النجاشي ، بدل (رجل) : (جل) قال : أي جليل ، والناسخ ربّما لا يفهم المعنى ، فزعم سقوط الراء. انتهى.

وأقول : لم أجد أحدا رمز عن الجليل ب‌ : (جل) ، وأظن أنّ كلمة (رجل) مع الراء هو الصحيح ، واللّه العالم.

وعلى كلّ حال؛فوصف المجلسي إيّاه بالممدوحية يدرجه في الحسان ، بعد

_________________

عمّه [أسد بن معلّى] أخبار صاحب الزنج .. إلى آخره. وما ذكرناه بين المعقوفين ليس في طبعة ايران ، بل في مجمع الرجال 88/1 نقلا عن رجال النجاشي ، ومنه يعلم وقوع التصحيف في طبعة ايران.

وذكر المترجم في الفهرست : 54 برقم 90 مثله فقال : وعن عمّه أسد بن معلّى أخبار صاحب الزنج .. إلى آخره.

(1) وقد عنونه العلاّمة في إيضاح الاشتباه : 84 برقم 10.

(2) ذكره ابن داود في رجاله : 54 برقم 167 ونسخة المؤلّف قدّس سرّه قد سقط منها العنوان.

(3) حاوي الأقوال 310/3 برقم 1302 [المخطوط : 229 برقم (1211)].

(4) الوجيزة : 145 الطبعة الحجرية [رجال المجلسي : 159 برقم (180)] قال : وابن المعلّى البصري (ح) أي حسن.

(5) المنتهى : 52 الطبعة الحجرية [الطبعة المحقّقة 35/2 36 برقم (320)].