قطعا.

والقسري قد تقدّم (1) ضبطه في : أحمد بن محمّد بن عيسى.

وزاد ابن داود (2) بعد وصفه بالقسري ، وضبطه إيّاه بالقاف المفتوحة ، والسين المهملة وصفه ب‌ : المزني ، ثمّ قال : ويقال الجهني الغفاري (ل) (جخ) [من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله] كان مؤذّنا. انتهى.

وأقول : هذا من اشتباهاته لغلط نسخته ، فإنّ في رجال الشيخ رحمه اللّه (3) في باب أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هكذا : أسد بن كرز القسري الأغر المزني ، ويقال له : الجهني ، الأغر الغفاري. انتهى. وكأنّ نسخته قد سقط منها كلمتا (الأغر) اللتان هما اسمان آخران ، فخبط الجميع وجعلهما تتمة ترجمة أسد ، فلا تذهل (4).

_________________

(1) في صفحة : 41 من المجلد الثامن.

(2) رجال ابن داود : 53 برقم 165.

(3) الشيخ في رجاله : 4 برقم 25 و 26 و 27. أقول : قد خلط ثلاثة أسماء بعنوان واحد والصحيح هكذا : (25) أسد بن كرز القسري و (26) الأغرّ المدني ، ويقال : الجهني و (27) الأغرّ الغفاري.

(4) أقول : اعترض بعض المعاصرين على المؤلّف قدّس سرّه في قاموس الرجال 3/2 معلّقا على عبارته قدّس سرّه : هذا من اشتباهاته لغلط نسخته أي نسخة ابن داود من رجال الشيخ رحمه اللّه فقال : قلت : قوله (لغلط نسخته) غلط ، فإنّ نسخة ابن داود من (جخ) كانت بخطّ الشيخ ، وإنّما هو تخليط.

أقول : فهو كثير التخليط ، فنسب التخليط وكثرته إلى المؤلّف قدّس سرّه. ولا أدري ما أقول لهذا المعاصر ، سوى أنّي ألفت نظر القارئ إلى مراجعة كلام