الاسم هو العفر بالفتح ، فلاحظ وتدبّر.

هذا على نسخة الخلاصة (1) هنا ، وكذا في رجال ابن داود (2) هنا ، لكن فيهما (3) في ترجمة ابنه داود بن أسد بن عفير بزيادة الياء قبل الراء.

وضبطه في الإيضاح (4) في ترجمة ابنه كذلك حيث قال : داود بن أسد بن عفير بالعين المهملة ، والفاء المفتوحة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ، والراء أخيرا (4) . انتهى.

وفي نسخة النجاشي (6) التي عندي : أعفر .. بزيادة الهمزة في أوّله من

_________________

(1) الخلاصة : 24 برقم 12 قال : أسد بن عفر .. ، ولكن في رجال ابن داود : 143 برقم 571 في ترجمة ابنه قال : داود بن أسد بن عفير بن أحوص المصري ..

(1) رجال ابن داود : 53 برقم 164 قال : أسد بن عفر بضمّ العين المهملة من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

(3) في الخلاصة : 69 برقم 7 قال : داود بن أسد بن عفير بضمّ العين أبو الأحوص البصري شيخ جليل فقيه متكلّم ، من أصحاب الحديث ثقة ثقة ، وأبوه أسد بن عفير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، وفي رجال ابن داود : 143 برقم 571 قال : داود بن أسد بن عفير .. إلى آخره.

(4) إيضاح الاشتباه المخطوط : 18 من نسختنا الخطيّة ، وفي الطبعة المحقّقة : 176 برقم (262) ، وتوضيح الاشتباه : 55 برقم 190 : أسد بن عفر بضمّ العين المهملة ، وسكون الفاء أو عفير كزبير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

(4) انظر ضبط عفير وبعض المسمّين به في توضيح المشتبه 433/6 434.

(5) رجال النجاشي : 120 برقم 408 قال : داود بن أسد بن أعفر أبو الأحوص .. إلى آخره ، وفي مجمع الرجال 280/2 ، ونقد الرجال : 127 برقم 8 [المحقّقة 208/2 برقم (1867)] وغيرهما نقلا عن رجال النجاشي قال : داود بن أسد بن أعفر.