__________________

في وثاقة المترجم وجلالته ، وائتمان الإمام عليه السلام له والدته وشبله العظيم ، وثقلهما ، ثمّ كونه مصاحبا للإمام عليه السلام ، والتشرّف برؤية الإمام المنتظر عليه أفضل الصلاة والسلام وخدمته له ، والقيام بشئونه ، يلزمنا الجزم بكونه إماميا عدلا ثقة ، بل في أعلى مراتب الوثاقة والعدالة ، فتفطّن.

[1579]

1032 أحمد بن محمّد بن المطهّر بن نفيس

المصري الفقيه

جاء بهذا العنوان في الخرائج والجرائح 452/3 باب 12 حديث 38 قال : ومنها ما روي عن أحمد بن محمّد بن مطهّر ، قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمّد عليه السلام من أهل الجبل يسأله عمّن وقف على أبي الحسن موسى عليه السلام ..

والظاهر أنّ العنوان مصحّف ، والصحيح : محمّد بن المظفّر بن نفيس المصري أبو الفرج الفقيه ، كما في الخرائج والجرائح 1075/3 الباب العشرون حديث 11 : وقال ابن بابويه : ثنا أبو الفرج محمّد بن المظفر بن نفيس المصري الفقيه ، ثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد الداودي ، عن أبيه ، قال : كنت عند أبي القاسم بن روح فسأله رجل : ما معنى قول العبّاس للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّ عمّك أبا طالب قد أسلم بحساب الجمل ..

وبالسند والمتن في إكمال الدين 519/2 الباب الخامس والأربعون حديث 48 ، وبالسند والمتن المذكور في معاني الأخبار : 286 حديث 2.

وفي علل الشرائع : 145 باب 120 حديث 12 قال : حدّثني محمّد ابن المظفر بن نفيس المصري رحمه اللّه ، قال : حدّثني أبو إسحاق إبراهيم ابن محمّد بن أحمد بن أخي سيّاب العطّار الكوفي رضي اللّه عنه ..

حصيلة البحث

يتّضح من الأسانيد المذكورة أنّ العنوان محرّف ، والصحيح : محمّد بن المظفّر بن نفيس المصري ، ولذلك نذكره إن شاء اللّه في حرف الميم.