في الخلاصة السند الّذي فيه الرجل ، قال : لكنّه غير مذكور في كتب الرجال ، ولا معلوم الحال. نعم قوله : صاحب أبي محمّد عليه السلام مع ما تقدّم (*) يشعر بمدح فيه. انتهى.

بل قيل : مصاحبة الإمام عليه السلام زائدة على التوثيق ، فتأمّل.

ونقل في التعليقة (1) ، عن كشف الغمة (2) ، عنه ، رواية في معجزة العسكري عليه السلام وذمّ الواقفية عنه عليه السلام.

وقال المحدّث المعاصر النوري في خاتمة المستدركات (3) إنّه : صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (4) وعبّر عنه ب‌ : صاحب أبي محمّد في موضعين من كلامه. وذكر في الكافي (5) أنّه كان القيّم على أموره عليه السلام ، وأنّه كان

__________________

في رجاله : 60 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ، فقال : أحمد بن محمّد بن مطهّر.

(*) لعلّه أراد بما تقدّم تصحيح العلاّمة رحمه اللّه للسند الّذي هو فيه ، واللّه العالم. [منه (قدّس سرّه)].

(1) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 46.

(2) كشف الغمة 312/3 قال : ومنها ما روى عن أحمد بن محمّد بن مطهّر قال : كتب بعض أصحابنا من أهل الجبل إلى أبي محمّد عليه السلام .. إلى آخره.

(3) مستدرك الوسائل 555/3 و 780 [الطبعة المحقّقة 4 (22) 54/ 57 برقم (21)] ، وما هنا حاصل ما ذكره طاب رمسه هناك ، فتدبّر. وثّقه وأشار إلى جلالته وعدّه البرقي في رجاله : 60 من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام.

(4) مشيخة الفقيه 119/4 قال : وما كان فيه عن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد بن عليّ عليه السلام فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن رضي اللّه عنهما ، عن سعد بن عبد اللّه ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري جمعيا ، عن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد عليه السلام.

فوصف في آخر كلامه بأنّه صاحب أبي محمّد عليه السلام. وأمّا كنيته فأبو عليّ المطهّر ، أو أبو عليّ بن مطهّر ، أو أبو عليّ المطهّري ، والكلّ صحيح ؛ لأنّ جدّه مسمّى ب‌ : مطهّر ، والنسبة إلى الجدّ أمر شائع.

(5) الكافي 425/1 حديث 6.