هذا (1) حكاية عن الشيخ الجليل الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، من قوله : توفّي أحمد بن محمّد الزراري الشيخ الصالح رحمه اللّه في جمادى الاولى سنة ثمان وستّين وثلاثمائة ، وتولّيت جهازه ، وحملته إلى مقابر قريش على صاحبها السلام ، ثمّ إلى الكوفة ، وأنفذت ما أوصى بإنفاذه ، وأعانني على ذلك هلال بن محمّد رضي اللّه عنه. انتهى.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه (2) نقل رواية الشيخ المفيد ، والحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون ، والتلعكبري ، وابن عمرو (*) عنه.

وبهم ميّزه في مشتركات الكاظمي (3) و .. غيره.

بقي هنا شيء ، وهو أنّ قول النجاشي في عبارته المزبورة : كتاب الرسالة إلى ابن أبيه أبي طاهر غلط قطعا ، والصحيح : ابن ابنه أبي طاهر (4) ، يعنى به محمّد بن عبيد اللّه أبا طاهر ؛ ضرورة أنّ التعبير ب‌ : ابن أبيه لا وجه له ؛ لأنّ ابن الابن (5) هو الأخ ، فالعدول عن التعبير بالأخ إلى ابن الأب لا يفهم له وجه ،

__________________

إلى غير هذه الموارد الكثيرة بحيث لا تدع مجالا للتشكيك في أنّ اسم أبي المترجم وجدّه محمّد ، فتفطّن.

(1) أقول : أكمل ابن الغضائري رسالة المترجم برسالة صغيرة طبعت في آخر رسالة أبي غالب تبعا لها ، وفي صفحة : 102 جاء ما ذكره المؤلّف قدّس سرّه بلفظه ، فراجع.

(2) الشيخ في رجاله : 443 برقم 34.

(*) نسخة بدل : غزور. [منه (قدّس سرّه)].

في رجال الشيخ : ابن عرور .. وتقدّم تفصيل ذلك.

(3) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 177 وفيه : ابن عزور.

(4) في طبعة النجف الأشرف : ابن بنته .. ، ولكن في مجمع الرجال 148/1 : ابن ابنه .. وهو الصحيح.

(5) كذا ، والظاهر : ابن الأب.