تنسب إليهم الثياب الزطّية : كما نقله الأزهري (1) عن الليث.

أو جنس من السودان طوال على ما ذكره القاضي عياض ، وجلال الدين صاحب التوشيح.

وعديّ : كغنيّ ، قبائل أشهر هن الّتي في قريش ، وهو عديّ بن كعب بن لؤيّ ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.

وفي الرباب : عدي بن عبد مناة بن أدّ بن طلحة ، رهط ذي الرمة.

وفي حنيفة : عدي بن حنيفة.

وفي مرّة بن أدرد : عديّ بن الحرث بن مرّة.

وفي السكون : عديّ بن أشرس بن شبيب السكون.

وفي خزاعة : عديّ بن سلول بن كعب.

وفي ربيعة الفرس : عديّ بن عميرة بن أسد.

وفي كلب : عديّ بن جناب بن هبل.

والنسبة إلى كلّ منهم عدويّ عدييّ (2).

وقد مرّ (3) ضبط كندة في : إبراهيم بن مرثد. وذلك قرينة على كون المراد ب‌ : عديّ هنا عديّ مرّة لانتساب كندة إليه دون غيره.

__________________

(1) راجع تاج العروس 146/5 تجد ما ذكره الزهري وغيره في المقام ، وقال في لسان العرب 308/7 : الزطّ : جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطّية .. إلى أن قال : وهم جنس من السودان والهنود ، والواحد زطّيّ مثل الزنج والزنجيّ.

(2) انظر توضيح المشتبه 201/6 ، 207 208 فإنّه ذكر عديّ وعدويّ ، وأضاف في تاج العروس 237/10 : عديّي كحنيفيّ ، فراجع هناك تجد كلّ ما ذكره المصنف قدّس سرّه ، ولاحظ جمهرة ابن حزم : 605 606.

(3) في صفحة : 381 من المجلّد الرابع.