ومنها : ما رواه هو (1) رحمه اللّه عن محمّد بن مسعود أيضا قال : حدّثني أحمد ابن منصور ، عن أحمد بن الفضل ، عن محمّد بن زياد ، عن سلمة بن محرز ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : «ألا اخبركم أهل (2) الوقوف؟» ، قلنا : بلى ، قال : «اسامة بن زيد وقد رجع فلا تقولوا إلاّ خيرا ، ومحمّد بن سلمة (*) ، وابن عمر مات منكوثا (**)».

وأقول : الظاهر أنّ المراد بالوقوف ، الوقوف عن القول بخلافة أمير المؤمنين عليه السلام ، وبالرجوع القول بها ، لعدم حدوث الوقف المصطلح إلاّ بعد الصادق عليه السلام ، والرجل قد مات في زمان الحسين أو الحسن عليهما السلام.

وقد عثرت بعد حين على ما يشهد بما قلناه ، وهو ما حكي عن كتاب سليم ابن قيس (3) وهو معتمد كما يأتي في ترجمته إن شاء اللّه تعالى من أنّه بعد ذكر أنّ الناس بايعت عليّا عليه السلام يعني بعد عثمان طائعين غير مكرهين ، قال : غير ثلاثة رهط بايعوه ، ثم شكّوا في القتال معه ، وقعدوا في بيوتهم ؛ محمّد ابن مسلمة ، وسعد بن أبي وقاص ، وابن عمر. واسامة بن زيد سلم بعد ذلك ورضي ، ودعا لعليّ عليه السلام واستغفر له ، وبرأ من عدوّه ، وشهد أنّه على الحقّ ، ومن خالفه ملعون حلال الدم. انتهى.

وإلى ذلك أشار أبو جعفر عليه السلام بقوله : «وقد رجع».

__________________

(1) الكشّي رحمه اللّه في رجاله : 39 حديث 81.

(2) في المصدر : بأهل ، وهو الأصحّ.

(*) الظاهر أنّه : مسلمة. [منه (قدّس سرّه)]. وهو الذي جاء في المصدر ، ولعلّه هو الصحيح.

(**) خ. ل : منكوبا. [منه (قدّس سرّه)]. وكذا في المصدر.

(3) كتاب سليم بن قيس 797/2 الحديث الثامن والعشرون [الطبعة المحقّقة].