ريسان. انتهى (1).

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (2) ممّن روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال : إنّه مولى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أبو عيسى. انتهى.

وعن مختصر الذهبي (3) : ازداد الفارسي اليماني ، عنه ابنه عيسى.

وعن تقريب ابن حجر (4) : فارسي ، مختلف في صحّته ، وقال أبو حاتم :

__________________

(1) أقول : جاء في تهذيب التهذيب ، والإصابة ، وتقريب التهذيب ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ، .. واللفظ لتهذيب التهذيب : أزداد ، ويقال : يزداد بن فساءة الفارسي اليماني مولى بحير بن ريسان مختلف في صحبته ، وفي تجريد أسماء الصحابة ، ومجمع الرجال ، ورسالة الشيخ الحرّ في معرفة أحوال الصحابة ، ونقد الرجال ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل وتهذيب الكمال ، ذكروه بعنوان : ازداد ، ولكن في ثقات ابن حبّان 449/3 ، والمشتبه 667/2 ، وتاريخ البخاري الكبير 428/8 برقم 3590 وبعض آخر ذكروه بعنوان : يزداد ، وعنونه بعض المعاصرين في قاموسه 709/1 برقم 660 وقال : أقول : الظاهر تحريف جميع النسخ وأنّ الصحيح : أياد ، قال في الاستيعاب في الأسماء أياد أبو السمح خادم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقال في الكنى : أبو السمح مولى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ويقال له : خادم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قيل اسمه : أياد .. إلى أن قال : وحينئذ فازداد في (جخ) في أصحّ نسخه وقد نقله الوسيط أيضا محرّف : أياد ، وأبو عيسى فيه محرّف : أبو السمح .. إلى أن قال : وكيف كان فلم يذكره ابن سعد في طبقاته ، والطبري في تاريخه في مواليه عليه السلام.

أقول : تأمّل في كلام هذا المعاصر واعجب ، وبعد أن تقف على كلمات أهل الفن ، من الخاصّة والعامّة يتّضح لك ما جاد به فكره وتحقيقه! واللّه سبحانه المسدّد للصواب.

(2) رجال الشيخ : 8 برقم 75.

(3) في الكاشف للذهبي 102/1 برقم 249 ، وتجريد أسماء الصحابة 12/1 برقم 81 : إزداد أبو عيسى يروي عنه ابنه ..

(4) تقريب التهذيب 51/1 برقم 341.