يومان ، وبينها وبين أبيورد يوم ، وبينها وبين نيسابور ست أو سبع ، وهي مدينة وبيئة (1) جدا يكثر فيها خروج العرق المدني (2) ، حتى أنّه في الصيف قلّ من ينجو من أهلها. انتهى.

قال في القاموس (3) بعد بيان أنّ النسوة : بالكسر والضمّ. والنساء والنسوان والنسون بكسرهنّ جموع المرأة من غير لفظها ، ما لفظه : والنسبة : نسوي.

ونسب في التاج إلى سيبويه أنّ النسبة الصحيحة إليها نسائي ، ويقال : نسوي أيضا. وقد خرج منها جماعة من أئمّة العلماء .. ثمّ عدّ منهم : أحمد بن شعيب النسائي القاضي الحافظ على النسبة الصحيحة الّتي عزاها إلى سيبويه ، وحميد بن رنجويه (4) الأزدي النسوي على النسبة الأخرى.

وأيضا نساء : قرية بكرمان من رساتيق بم ، ومدينة بهمذان (5).

ثمّ إنّ الموجود في ثلاث نسخ مصحّحة من الخلاصة نسبت إحداها إلى التصحيح على نسخة الشهيد الثاني رحمه اللّه على نسخة الأصل : النسوي بالواو ، وكذا في نسختين مصحّحتين من المنهج (6) ، نسبة النسوي بالواو

__________________

(1) في المراصد : بئة.

(2) كذا ، وفي المصدر : المديني ، وهو الظاهر.

(3) القاموس المحيط 395/4.

(4) في المصدر : زنجويه.

(5) تاج العروس 365/10. وقال في توضيح المشتبه 73/9 : النسوي .. هذا هو الأجود في النسبة إلى نسا فيما ذكره ابن الجوزي .. إلى أن قال في صفحة : 75 ما ملخّصه : نسا : مدينة بآخر خراسان بسفح الجبل ممّا يلي خوارزم ، وبليدة بكرمان وبليدة بهمذان ، ومدينة بفارس.

(6) منهج المقال : 47 في نسختنا ب‌ : الراء : أحمد بن محمّد بن عيسى القسري .. ، وفي الخلاصة : 18 برقم 34 : (النسوي) ، وفي رجال ابن داود : 44 برقم 129 : (القسري).