روى عنه ابنه عبد اللّه.

وأقول : ما نسبه إلى التقريب والمختصر ، ففي الاعتماد عليهما ما تقدّم في الفائدة السابعة عشرة (1). نعم يمكن جعل ما صدر منهما مدحا مدرجا للرجل في الحسان ، واللّه العالم.

[1793]

638 إدريس بن يقطين (*)

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله (2) إيّاه من رجال الرضا عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول (**).

__________________

(1) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال 203/1 204 الفائدة السابعة عشرة من الطبعة الحجرية.

حصيلة البحث

حيث لم يثبت كونه إماميّا ، وتوثيق ابن حجر والذهبي لا أثر له عندنا لاختلافنا في ما تتحقق به الوثاقة ، فلا بد من عدّه ممّن لم يتّضح حاله.

(*)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 368 برقم 22 ، نقد الرجال : 37 برقم 81 [المحقّقة 184/1 برقم (383)] ، مجمع الرجال 179/1 ، جامع الرواة 77/1.

(2) رجال الشيخ : 368 برقم 22 ، وذكره في نقد الرجال : 37 برقم 11 [المحقّقة 184/1 برقم (383)] ، ومجمع الرجال 179/1 ، وجامع الرواة 77/1 وغيرهم ، والجميع اكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه.

(**)

حصيلة البحث

لم أجد في المعاجم الرجاليّة والحديثيّة ما يعرب عن حال المعنون ، فهو غير متّضح الحال.