ولقد أجاد في الوجيزة (1) حيث جعله موثّقا.

وكأنّ نسخة الوحيد (2) كانت مغلوطة هنا ، حيث نقل عنها جعله ثقة ، واستظهر وقوع اشتباه هنا.

وأقول : الاشتباه من ناسخ نسخته ، لا من الفاضل المجلسي ، فإنّ في نسختنا المصحّحة : أنّه موثّق.

[1787]

635 إدريس القمّي أبو القاسم (*)

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (3) من رجال الجواد عليه السلام قال : إدريس القمّي يكنّى : أبا القاسم. انتهى.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(1) الوجيزة : 145 [رجال المجلسي : 156 برقم (153)] قال : وابن الخولاني موثّق.

(2) قال في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 50 : قوله : إدريس بن فضل ، في الوجيزة في النسخة التي عندي أنّه ثقة ، والظاهر وقوع اشتباه هنا. أقول : أراد بالاشتباه أنّه عدّه ثقة مع أنّه موثّق.

حصيلة البحث

إنّ جزم النجاشي رحمه اللّه بوثاقة المترجم ، وتأييد من تأخّر عنه يوجب الحكم عليه بالوثاقة ، وكذلك تصريح النجاشي بوقفه تجعله موثقا ، فالمترجم موثّق ، والمناقشة في ذلك في غير محلّه.

(*)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 398 برقم 10 ، منهج المقال : 50 ، جامع الرواة 77/1.

(3) رجال الشيخ : 398 برقم 10.