مهملة (1).

وشريق : بالشين المعجمة ، والراء المهملة ، والياء المثنّاة من تحت ، والقاف ، وزان زبير (2).

وقد مرّ (3) ضبط الثقفي في : أبان بن عبد الملك.

الترجمة :

عدّه في الإصابة (4) ، واسد الغابة (5) و .. غيرهما من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم شهد حنينا (*) ، ومات في أوّل خلافة عمر ، وحاله مذموم (6). وهو الّذي نزل فيه : (وَمِنَ النّٰاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا ..) (7) الآية ، بل عن ابن عطيّة إنكار أصل إسلامه ، فضلا عن كونه محلّ

__________________

(1) انظر ضبط اللفظة في توضيح المشتبه 171/1 ، وبعض المسمّين به في المؤتلف والمختلف للآمدي صفحة : 30.

(2) لم يأت ضبط الكلمة على وزان زبير في الصحاح ، بل قال في 1501/4 : وشريق : اسم رجل ، وقال في التاج 393/6 : الشريق كأمير : المرأة الصغيرة الجهاز .. إلى أن قال : وشريق اسم رجل.

(3) في صفحة : 119 من المجلّد الثالث.

(4) الإصابة 39/1 برقم 61 وفي آخر الترجمة قال : ولا مانع أن يسلم ثم يرتّد ثم يرجع إلى الإسلام ، واللّه أعلم.

(5) اسد الغابة 56/1.

(*) ببالي أنّي رأيت في التواريخ أنّه شهد حنينا غير مقاتل وأنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أعطاه من سهم المؤلّفة قلوبهم. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : يظهر من تاريخ الطبري 638/2 أنّه لم يسلم ، ولاحظ : ما ذكره في الإصابة حيث قال : ثم أسلم الأخنس فكان من المؤلّفة قلوبهم وشهد حنينا.

(6) لا توجد في الإصابة : قوله : (وحاله مذموم).

(7) سورة البقرة (2) : 204.