تحقّق عنده وثاقة أحمد بن اليسع ، مع عدم توثيق أحد له بعنوان كونه ابن اليسع (1) ، لا ابن ابنه حتّى كرّر التوثيق هنا مرّتين ، مع أنّ تكرير التوثيق من النجاشي إنّما وقع في أحمد بن حمزة بن اليسع ، دون أحمد بن اليسع ، فإنّه لم يتعرّض له أصلا؟!

ولعلّ الّذي أوقعه في الاشتباه أنّه في أحمد بن حمزة بن اليسع قد تبع الشيخ رحمه اللّه فيما ذكره ، وهنا قد تبع النجاشي ، وكانت كلمتا (ابن حمزة) ساقطتين بين كلمة (أحمد) وكلمة (اليسع) ، واستفاد كونه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام من عدم ذكر النجاشي روايته عنهم عليهم السلام كما هي عادة ابن داود ، كما نبّهنا عليه في المقدّمة (2).

[1714]

598 أحمد بن يعقوب الأصبهاني أبو جعفر (*)

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على رواية أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ، عنه عن أبي جعفر

__________________

(1) في طبعة جامعة طهران لرجال ابن داود : أحمد بن اليسع بن عبد اللّه القمّي .. وفي طبعة النجف الأشرف : أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبد اللّه القمّي ، وفي : 46 برقم 145 : أحمد بن حمزة اليسع بن عبد اللّه القمّي ، وذكر العنوان الثاني في عداد من أوّل حرف اسم أبيه الياء وربّما يشير إلى زيادة حمزة هنا ، واللّه العالم.

(2) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال 217/1 الفائدة الثلاثون ، من الطبعة الحجرية.

(*)

حصيلة البحث

إن اتّحد أحمد بن حمزة بن اليسع مع أحمد بن اليسع كما هو الراجح عندي فهو ثقة ثقة ، وإن تعدّدا وهو بعيد كان ابن حمزة ثقة ثقة ، وابن اليسع مهمل أو مجهول.

مصادر الترجمة

طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 60 ، تاريخ بغداد 226/5 برقم 2705 ، القاموس المحيط 371/1 ، وبغية الوعاة : 175 ، وتاج العروس 41/3 ، والمشتبه 63/1 ، والوافي بالوفيات 275/8 برقم 3698 ، وإنباه الرواة 152/1 برقم 89 ، ونزهة الألبّاء : 365 ، ومعجم الأدباء 152/5 برقم 32.