وفي الوجيزة (1) والبلغة (2) هنا : أحمد بن يحيى أبو نصر الفقيه السمرقندي ، ثقة. انتهى.

ولقد أجاد في النقد (3) ، حيث نقل عبارة رجال الشيخ هنا ، وفي الكنى (4). واستظهر اتّحادهما.

وفي ذكر الوجيزة والبلغة إيّاه هنا أيضا إشارة إلى الاتّحاد.

[التمييز :]

والعجب من الطريحي (5) والكاظمي (6) حيث غفلا عمّا ذكر في الكنى ، وتأمّلا في حال الرجل ، حيث قالا : أحمد بن يحيى المشترك بين رجلين ، أحدهما : ابن يحيى بن الحكيم الثقة ، ويمكن استعلام حاله برواية جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري ، عنه.

وأمّا ابن يحيى المكنّى : أبا نصر ، الّذي هو من غلمان العيّاشي : فلم نظفر له بأصل ولا كتاب ، وحيث يعسر التمييز تقف الرواية. انتهى.

فإنّ فيه ؛ إنّ الرجل ثقة ، فلا تقف الرواية.

__________________

(1) الوجيزة : 145 [رجال المجلسي : 155 برقم (143)].

(2) بلغة المحدّثين : 441 برقم 1.

(3) نقد الرجال : 36 برقم 186 [المحقّقة 178/1 برقم (362)].

(4) نقد الرجال : 400 [المحقّقة 233/5 برقم (6212)] في باب الكنى.

(5) في جامع المقال : 100.

(6) في هداية المحدثين : 178.

حصيلة البحث

أقول : ينبغي الحكم على المترجم بالوثاقة لتصريح الشيخ ومن تبعه بوثاقته من دون غمز فيه ، وهو ثقة ورواياته من جهته صحاح ، فتفطّن.

[1696]

1106 أحمد بن يحيى الأحول

ذكره في إكمال الدين 317/1 باب 30 حديث 4 بسنده : .. حدّثنا