مقبولة. انتهى.

وأقول : ما بنى عليه رحمه اللّه من عدم قبول روايته هو الحقّ المتين ، كيف وقد قالوا تارة : إنّه غال.

وفي التحرير الطاوسي (1) أنّه : روي في شأنه أمور هائلة ، وطعن شديد .. ثم لوّح إلى رواية الكشّي المزبورة ، ثم قال : إنّ ضعف أحمد المشار إليه ظاهر ، وهو ممّن لا عبرة به. انتهى.

ورووا اخرى ما يدلّ على رجوعه عن القول بالنيابة. فقد قال الشيخ رحمه اللّه في كتاب الغيبة (2) : إنّ من المذمومين : أحمد بن هلال الكرخي ، قال أبو علي محمّد بن همام : كان أحمد بن هلال من أصحاب أبي محمّد عليه السلام واجتمعت الشيعة على وكالة أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري بنصّ الحسن العسكري عليه السلام في حياته عليه ، فلمّا مضى الحسن عليه السلام قالت الشيعة الجماعة له : ألاّ تقبل أمر أبي جعفر محمّد بن عثمان وترجع إليه ، وقد نصّ الإمام المفترض الطاعة؟ فقال : لم أسمعه ينصّ عليه بالوكالة ، وليس أنكر أباه عثمان بن سعيد ، فأمّا أن أقطع أنّ أبا جعفر وكيل صاحب الزمان عليه السلام فلا أجسر عليه ، فقالوا : قد سمعه غيرك ، فقال : أنتم وما سمعتم ، فوقف على أبي جعفر (*) فلعنوه وتبرّءوا منه ، ثمّ ظهر التوقيع

__________________

(1) التحرير الطاوسي المخطوط : 16 برقم 33 من نسختنا [الطبعة المحقّقة : 65 66 برقم (37) من طبعة مكتبة السيد المرعشي ، وطبعة بيروت : 47].

(2) الغيبة : 245 ، [وفي طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية : 399] باختلاف يسير ، وعنه في بحار الأنوار 368/51.

(*) الظاهر أنّ المراد ب‌ : أبي جعفر ، هو محمّد بن عثمان العمري ، لا الإمام الجواد