وظاهر الشهيد الثاني رحمه اللّه في الدراية (1) زعم التعدّد ، حيث جعل الأوّل : الفضل بن دكين ، والثاني مطلقا.

وإنكار الحائري (2) وجود عنوان ثالث لأحمد بن ميثم في الإيضاح وأنّه إسماعيل بن ميثم ناش من غلط نسخته.

وقد مرّ (3) ضبط نعيم مصغّرا في : إبراهيم بن نعيم.

ودكين : بضمّ الدال المهملة على ما في الخلاصة ثم الكاف المفتوحة ، ثمّ الياء المثنّاة الساكنة ، ثم النون ، تصغير دكين ، صفة مشبهة ، من دكن أي : اتّسخ واغبرّ لونه (4).

وزهير : بضمّ الزاي المعجمة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء المثنّاة من تحت ، والراء المهملة (5) ، مصغّر زهر.

ثمّ إنّ دكين لقب عمرو بالواو بعده والد الفضل ، دون أحمد ، كما يشهد به ثبت النجاشي والشيخ رحمه اللّه في الفهرست ابن حمّاد بن دكين ، الكاشف عن أنّ عمرا الملقّب ب‌ : دكين ابن حمّاد. وأوضح منه إبدال الشيخ رحمه اللّه في رجاله (عمرو) ب‌ : (دكين) بجعل دكين والد الفضل ، وعدم ذكر عمرو أصلا.

__________________

(1) الرعاية في علم الدراية : 132 طبعة النجف الأشرف ، وصفحة : 381 من الطبعة المحقّقة.

(2) في منتهى المقال : 46 الطبعة الحجرية [وفي الطبعة المحقّقة 358/1 برقم (260)].

(3) في صفحة : 51 من المجلّد الخامس.

(4) كما في تاج العروس 201/9 ، وانظر : الصحاح 2113/5 ، وقد ضبطه في توضيح المشتبه 40/4.

(5) راجع : توضيح المشتبه 313/4.