كتاب الروح نقضا على ابن أبي الحديد ، كتاب شواهد القرآن مجلّدان ، كتاب بناء المقالة العلويّة في نقض الرسالة العثمانية (*) مجلّد ، كتاب المسائل في اصول الدين مجلّد ، كتاب عين العبرة في عين (1) العترة مجلّد ، كتاب زهرة الرياض في المواعظ مجلّد ، كتاب الاختيار في أدعية الليل والنهار مجلّد ، كتاب الأزهار في شرح لاميّة مهيار (**) مجلّدان ، كتاب عمل اليوم والليلة مجلّد و .. له كتب غير ذلك ، تمام اثنين وثمانين مجلّدا من أحسن التصانيف وأحقّها ، وحقّق الرجال والدراية (2) والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه ، ربّاني وعلّمني وأحسن إليّ ، وأكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقه (3) ، جزاه اللّه عنّي أفضل جزاء المحسنين. انتهى.

وعدّ الشهيد الثاني في إجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد (4) من جملة

__________________

(*) الرسالة العثمانية لعمرو بن بحر الجاحظ على الظاهر. [منه (قدّس سرّه)].

(1) كذا ، والظاهر : غبن ، كما صرّح بذلك في الذريعة.

قال في روضات الجنّات 67/1 : ثمّ إنّ من جملة ما نسبه إليه الحسن بن داود المذكور هو كتاب عين العبرة في غبن العترة .. إلى أن قال : وقد أسنده في الديباجة وغيرها مكرّرا إلى مسمّى ب‌ : عبد اللّه بن إسماعيل مع أنّ رجلا بهذه النسبة لم يوجد في طبقة من علماء أصحابنا ، وكان وجه ذلك رعاية غاية التقيّة ووقاية مهجة البقية .. إلى أن قال : وانتسابه إلى عبد اللّه بن إسماعيل ، لأنّ كل العالم عباد اللّه ، ولأنّه من ولد إسماعيل الذبيح عليه السلام. انتهى كلام الشهيد.

(**) لا يبعد أن تكون إحدى لاميّاته الثلاثة في مدح أهل البيت سلام اللّه عليهم أجمعين. [منه (قدّس سرّه)].

(2) في اللؤلؤة وغيرها : الرواية بدلا من : الدراية.

(3) في المصدر : تحقيقاته.

(4) والإجازة المذكورة دوّنت في بحار الأنوار 86/25 الطبعة الحجرية ، [و 154/108 من