قلت : الأمر كما ذكرت ، إلاّ أنّ كلامنا في عادة الشيخ في الأسانيد المذكورة ، ولم نقف على حديث يتضمّن سنده الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد ابن محمّد بن الحسن بن الوليد. انتهى.

وأقول : الحقّ ما سمعته من الشهيد الثاني رحمه اللّه من أنّ عدم اشتباه أحد الأربعة بالآخر غير قادح ، بعد تحقّق وثاقتهم جميعا ، كما عرفت.

__________________

حصيلة البحث

من أمعن النظر في كلمات خبراء الفنّ وجمع بينها ، ودرس أسانيد الروايات الكثيرة المتنوعة التي رواها المترجم ، وكلمات الفقهاء الأعلام قدّس اللّه أسرارهم ، واعتمادهم على رواياته في ميدان الإفتاء ، علم أنّ المترجم غنيّ عن التوثيق ، وشيخا لمشايخنا الثقات ، فالحقّ أنّه ثقة ، ورواياته من جهته صحاح ، فتفطّن.

[1605]

1041 أحمد بن محمّد بن يحيى بن عمران

جاء بهذا العنوان في سند رواية في رجال الكشّي : 3 حديث 3 بسنده : .. قال : حدّثنا أحمد بن إدريس القمّي المعلّم ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن يحيى بن عمران ، قال : حدّثني سليمان الخطابي ..

وعنه في بحار الأنوار 650/2 حديث 24 ، وفيه : أحمد بن إدريس ، عن الأشعري ، عن سليمان الخطابي ، ولكن وسائل الشيعة 149/27 حديث 33456 ، وفيه : محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران ، وفي مستدرك الوسائل 296/17 حديث 21390 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن سليمان الخطابي ، والظاهر سليمان هذا هو أبو سليمان الخطابي.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنون أحد من أرباب الجرح والتعديل ، فعليه يعدّ مهملا.