العطر بكسر العين وهو الطيب ، اسم جامع له (1).

وتقدّم (2) ضبط القمّي في : آدم بن إسحاق.

الترجمة :

ظاهر ما يأتي من كلام السيرافي كون كنيته : أبا علي.

وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (3) في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال : أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي ، روى عنه التلعكبري ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد اللّه ، وأبو الحسين بن أبي جيّد القمّي ، وسمع منه سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة ، وله منه إجازة. انتهى.

وقد تعرّض لشرح المقال فيه صاحب التكملة (4) ، حيث قال : هذا الرجل ، وأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد في الحال سواء ، إذ كلّ منهما لم يذكره الرجاليّون بجرح ولا تعديل ، وفي كلّ منهما صحّح العلاّمة رحمه اللّه أسانيدهما فيه (5) ، فالكلام فيه كالكلام فيه ، فإنّه ذهب بعضهم إلى أنّه مجهول الحال ، وهذا القول افترق أهله على فرقتين :

فرقة ردّوا روايته كصاحب المدارك ، والمفاتيح.

قال في معتصم الشيعة (6) : لكنّها أي الرواية ضعيفة السند بجهالة أحمد

__________________

(1) كما في تاج العروس 409/3 ، وانظر ضبط الكلمة وبعض المسمّين بالعطّار في : الإكمال 391/6 392 ، الأنساب 474/8 475 ، توضيح المشتبه 294/6 296 وغيرها.

(2) في صفحة : 25 من المجلّد الثالث.

(3) رجال الشيخ : 444 برقم 36 ، وذكره ابن داود في رجاله في القسم الأوّل : 44 برقم 133 فقال : أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي (لم) (جخ) ، مهمل.

(4) تكملة الرجال 164/1.

(5) سوف تأتي الإشارة إلى تصحيح العلاّمة رحمه اللّه وطرقه.

(6) وهو المولى محسن الفيض الكاشاني في كتابه معتصم الشيعة في أحكام الشريعة ،