الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على قول النجاشي (1) : أحمد بن عمرو بن منهال ، لا أعرف غير هذا (2) ، له كتاب نوادر ، رواه عنه الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا أحمد ابن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، عن أحمد ابن عمرو ، به. انتهى.

وقول الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (3) : أحمد بن عمرو بن منهال ، له روايات بالإسناد الأوّل (4) ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنهم (*). انتهى.

__________________

المنهال : الرجل الكثير الإنهال لإبله ، وأيضا الكثيب العالي الّذي لا يتماسك انهيارا عن موضعه. وقال الفراء : المنهال : القبر ، وأيضا الغاية في السخاء كالمنهل فيهما ، والمنهال : أرض. وانظر ملخّصه في القاموس المحيط 62/4.

(1) رجال النجاشي : 62 برقم 187 طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : 58 ، وطبعة جماعة المدرسين : 80 برقم 191 ، وطبعة بيروت 211/1 برقم 189.

(2) أي لا أعرف من شأنه غير هذا ، ولا يظنّ أنّه لا يعرف نسبه ، لأنّه ذكر نسب المترجم في ترجمة أبيه عمرو بن منهال حيث قال في رجاله : 222 برقم 770 : وله ولدان أحمد والحسن من أهل الحديث ، فتفطّن.

(3) الفهرست : 61 برقم 116 ، الطبعة الحيدريّة ، وفي طبعة المكتبة المرتضويّة : 37 برقم 106 ، وطبعة جامعة مشهد : 35 برقم 70.

(4) في المصدر : رويناها بالإسناد الأوّل عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه.

(*) جمع الضمير باعتبار أنّه عنوان أحمد بن المبارك ، وأحمد بن يوسف ، وأحمد بن عمرو بن منهال ، وذكر لكتب الثلاثة طريقا واحدا فلذا جمع الضمير. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : في نسختنا المخطوطة من الفهرست : (عنهم) بضمير الجمع كما ذكره المؤلّف قدّس سرّه ، لكن في النسخة المطبوعة من الفهرست طبعة النجف الأشرف : 61 برقم 113 ، وطبعة الهند : 35 برقم 70 (عنه) بالضمير المفرد ، فراجع.