أحمد بن محمّد بن سليمان ، مع أنّ المعنون في رجال النجاشي (1) : أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان. نعم ، حذف في الفهرست (2) ورجال الشيخ رحمه اللّه (3) جدّه الأدنى اختصارا ، وتبعه في الخلاصة (4) و .. غيرها (5). واشتبه لذلك الأمر على بعضهم ، فزعم أنّ سليمان جدّ أحمد الأدنى. وحيث إنّا ملتزمون بمراعاة الترتيب ، نؤخّر ترجمة الرجل إلى عنوان المسمّين ب‌ : أحمد ، الذين أوّل اسم جدّهم الميم ، ونقتصر هنا على ما أفاده المحقّق

__________________

(1) رجال النجاشي : 65 برقم 197.

(2) الفهرست : 55 برقم 94.

(3) رجال الشيخ : 443 برقم 34 ، وعلّق العلاّمة الفقيد السيّد محمّد صادق بحر العلوم بأنّ اسم جدّه (محمّد) أيضا.

(4) الخلاصة : 17 برقم 22.

(5) ففي جامع الرواة 67/1 قال : أحمد بن محمّد بن سليمان .. إلى آخره ، وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح قال : أحمد بن محمّد بن سليمان .. إلى أن قال : وعن نسخة (جش) و (ضح) تكرار محمّد ، والظاهر سقوطه من (ست) و (صه) سهوا من النسّاخ ، وفي نقد الرجال : 31 برقم 145 [المحقّقة 160/1 برقم (321)] قال : أحمد بن محمّد بن سليمان .. إلى آخره ، وجزم باتّحاده مع المذكور في رجال النجاشي ، وفي رجال ابن داود : 41 برقم 122 قال : أحمد بن محمّد بن سليمان .. إلى أن قال : وبعض فضلاء أصحابنا أثبته في تصنيفه (أبو غالب الرازي) وأنّ الإمام عليه السلام قال : وأمّا الرازي .. ، وهو غلط ، وإنّما هو الزراري .. إلى آخره ، وفي جامع المقال : 100 : .. وأنّه ابن محمّد بن سليمان الممدوح برواية محمّد بن محمّد بن النعمان عنه ، وبرواية الحسين بن عبيد اللّه ، عنه ، وأحمد بن عبدون عنه ، وفي إتقان المقال : 19 قال : أحمد بن محمّد بن سليمان أبو غالب الزراري .. ، وعنونه في حاوي الأقوال 196/1 برقم 83 [المخطوط : 28 برقم 82] قال : أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم أبو غالب الزراري ، ثمّ ذكر ما في رجال النجاشي وغيره ، وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 8 من نسختنا : أحمد بن محمّد بن سليمان .. إلى آخره. وانظر : رياض العلماء 62/1 برقم 105.