الرمّاني الآتي غريب ؛ ضرورة وضوح الفرق بين مسلمة بالميم في أوله وبين سلمة ، وكذا بين الرمّاني وبين الرصافي.

وعلى كلّ حال ؛ فظاهر الشيخ كون الرجل إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[1496]

521 أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن

ابن الجهم

قد عنون هذا الاسم بعضهم في طي المسمّين ب‌ : أحمد ، الذين أوّل اسم جدّهم السين ، معنونا ب‌ : أحمد بن محمّد بن سليمان ، ناسبا له إلى جدّه الأعلى. وقد نبّهنا هناك على أنّ المراد به هو هذا الرجل. وعنون الأكثر إيّاه هنا ، حاذفين جدّه الأدنى ، ذاكرين بعد أبيه محمّد جدّ أبيه سليمان ، قائلين :

__________________

الاشتباه : 41 برقم 142 : أحمد بن محمّد بن سلمة بفتح السين المهملة ، واللام أيضا الرصافي .. إلى أن قال : وفي بعض كتب الرجال : أحمد بن محمّد بن مسلمة الرمّاني البغدادي .. إلى آخره ، وعدّه في إتقان المقال : 163 في الحسان.

حصيلة البحث

إنّ الاختلاف في مسلمة والرمّاني ب‌ : سلمة والرصافي ناشئ من النسّاخ ، وإلاّ فمن المطمأن به أنّهما واحد ، وعلى كلّ حال لم يتّضح حاله ، سوى كونه إماميا من ذكر الشيخ له في فهرسته والنجاشي في رجاله.

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : 65 برقم 197 الطبعة المصطفوية ، [وفي طبعة الهند : 60 ، وطبعة بيروت 220/1 برقم (199) ، وطبعة جماعة المدرسين : 83 برقم (201)] ، رجال الشيخ : 443 برقم 34 ، الفهرست : 55 برقم 94 ، الخلاصة : 17 برقم 22 ، نقد الرجال : 31 برقم 145 [المحقّقة 160/1 برقم (321)] ، رجال ابن داود : 41 برقم 122 ، إتقان المقال : 19 ، حاوي الأقوال 196/1 199 برقم 83 [المخطوط : 8 من نسختنا] ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 8 من نسختنا ، معراج أهل الكمال : 180 182 برقم 72 [المخطوط : 160 من نسختنا] ، رسالة أبي غالب الزراري في آل أعين : 1 و 12.