الشيخ رحمه اللّه له في شيء من الكتابين.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (1) برواية الحسن بن عليّ بن فضّال ، والحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (2) نقل رواية أحمد بن محمّد ، وعبيد اللّه (3) الدهقان ، وعبد العزيز بن عمر (4) الواسطي ، ويونس بن عبد الرحمن ، وعبد اللّه الحجّال ، وعبد اللّه بن محمّد ، عنه.

__________________

(1) في جامع المقال : 99 قال : ويمكن استعلام أنّه ابن أبي شعبة الحلبي الثقة برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه ، وكذا في هداية المحدّثين : 173 ، وزاد رواية الحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد عنه.

(2) جامع الرواة 56/1.

(3) في المصدر : عبد اللّه.

(4) في المصدر : عمرو ، وهو الظاهر.

حصيلة البحث

يظهر من رواية الكشّي أنّ المترجم من المنقطعين إلى أئمّة الهدى عليهم السلام ، واتّفاق علماء الرجال على وثاقته من دون غمز فيه ترفعه إلى أعلى مراتب الوثاقة والجلالة.

[1244]

798 أحمد بن عمر الجلاّب

ورد بهذا العنوان في سند رواية في الكافي 263/5 كتاب المعيشة ، باب ما يقال عند الزرع والغرس حديث 3 بسنده : .. عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن عمر الجلاّب ، عن الحضيني .. إلى آخره.

حصيلة البحث

حيث لم يتعرّض له أرباب الجرح والتعديل لا بدّ من عدّه مهملا ، ولا يبعد أن يكون (الجلاّب) مصحّف (الحلاّل) لأنّ الشيخ ميّز الحلاّل برواية محمّد بن عيسى اليقطيني عنه ، فالاتّحاد قويّ ، واللّه العالم.