كونه إماميا. فيكون الرجل من الحسان أقلاّ بعد كونه شيخ إجازة.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (1) برواية التلعكبري عنه ، وهو في محلّه.

__________________

(1) في جامع المقال : 100 ، وهداية المحدّثين : 177.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل لمن وقف على ترجمة المعنون وما قيل فيه وشيخوخته لمثل التلعكبري في أنّه حسن ، وأنّ رواياته لا بدّ من عدّها من الحسان.

[1491]

973 أحمد بن محمّد بن السرّي الكوفي

جاء بهذا العنوان في اليقين لابن طاوس : 134 بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن السري الكوفي ، عن المنذر بن محمّد ..

وعنه في بحار الأنوار 297/37 حديث 15 مثله إلاّ أنّ فيه : أحمد بن محمّد بن أبي دارم وكذلك في حديث (16) المذكور هنا ، وكذلك جاء في اليقين : 135 ، وعنه في بحار الأنوار 297/37 حديث 16.

وكذلك في بحار الأنوار 103/51 نقلا عن الصحيحين وفردوس الديلمي باسم : أبو بكر أحمد بن محمّد بن السري التميمي الحافظ بالكوفة. وفي بشارة المصطفى : 190 حديث 4 ، [وفي الطبعة الحيدريّة : 118] ، فيه : أحمد بن محمّد بن السري بن يحيى التميمي ..

فإذن هو أبو بكر أحمد بن محمّد بن السري بن يحيى التميمي الكوفي ، حسب هذه الأحاديث.

وهكذا في مناقب الخوارزمي : 146 حديث 171 ، وصفحة : 265 حديث 247 ، فالظاهر هذا متّحد مع الّذي تقدّم ، فلاحظ.

حصيلة البحث

المعنون متّحد مع المتقدّم ظاهرا وهو مهمل.